Ku është kisha e Shën Katerinës. Manastiri i Shën Katerinës. Nga historia e manastirit të St. Katerina

Duke shkuar në një turne në Egjiptin e lashtë, shumë turistë nuk humbasin mundësinë për të shkuar në malin Sinai. Ka monumente fetare dhe kulturore që turistët kanë dëgjuar apo parë në foto, por nuk i kanë parë me sytë e tyre. Mali është kthyer në djep të pamjeve mitike dhe legjendare. Një prej të cilëve ishte manastiri i Shën Katerinës në Sinai (Eng. Saint Catherine’s Manastiri). I themeluar, sipas Wikipedia, në shekullin e 6-të me dekret të perandorit Justinian, tempulli është i vetmi ende aktiv, i cili tërheq mijëra pelegrinë çdo vit.

Ku ndodhet manastiri i Shën Katerinës

Manastiri i Shën Katerinës ndodhet në malin Sinai. Mali ka disa emra të tjerë, njëri prej të cilëve është "Moisiu". Sipas një prej tregimeve biblike, ishte këtu që profeti Moisi u end për 40 ditë dhe netë në malin e Zotit, pas së cilës Zoti iu shfaq atij dhe dha Dhjetë Urdhërimet e Shenjta.

Mali ndodhet në rajonin jugor të Gadishullit Sinai, në hartë ndodhet pranë vendpushimit me famë botërore në Detin e Kuq, Sharm el-Sheikh.

Si për të arritur atje

Manastiri i Shën Katerinës në Egjipt është i popullarizuar jo vetëm nga pelegrinët e krishterimit, budizmit dhe judaizmit, por edhe nga turistët e zakonshëm që duan të njohin dhe prekin reliket fetare shekullore. Një udhëtim në malin e Moisiut dhe në manastir zakonisht përfshihet në një turne standard të ndonjë gjëje në pamjet e Egjiptit të Lashtë.

Manastiri mund të arrihet nga disa zona turistike. Një nga mënyrat më të shpejta është nga Sharm El Sheikh aty pranë. Kompania e transportit BedouinBus ofron transport ditor me dy autobusë nga pjesë të ndryshme të Sharmit: i pari vjen nga Dahaba, i dyti nga Nuweiba. Koha e udhëtimit do të jetë rreth 2-2,5 orë.

Nga Kajroçdo ditë ka një autobus në orën 10.30, niset nga stacioni i autobusëve Turgman Garage, duke bërë një ndalesë në Suez në orën 14.00. Autobusi do t'i çojë turistët në qendër të Shën Katerinës në orën 18.00.

Nga Hurghada ju gjithashtu mund të vizitoni manastirin. Nga këtu, një traget niset për në Sharm el-Sheikh përtej Detit të Kuq, më pas autobusi do t'ju çojë direkt në mal.

Historia e ndërtimit

Vendbanimet e para monastike në Sinai u regjistruan në shekullin II, këtu ata filluan të vendosen në vendbanime të vogla pranë malit dhe afër shkurret e shkurret që digjej, ku Zoti iu shfaq në zjarr profetit Moisi. Në fillim këtu jetonin kryesisht vetmitarë, të cilët e kalonin natën në shpella të vogla një nga një, duke u mbledhur vetëm në festat e krishtera për adhurim të përbashkët. Këto fakte historike ishin të parat që u zbuluan nga një dishepull i Gjon Gojartit në shkrimet e tij, deshifrimi i të cilave është ende në vazhdim.

Një dekadë më vonë, gjatë mbretërimit të Kostandinit, murgjit i kërkuan Shën Helenës me një kërkesë për të ndërtuar një kishë të vogël për shërbime. Kërkesa e tyre u miratua dhe tashmë në fund të shekullit të 6-të, në tempullin e sapobërë u mbajtën shërbime masive monastike. Shkurre e djegur dhe vetë Shtëpia e Lutjes tërhoqën vëmendjen e jo vetëm banorëve të Egjiptit modern, por edhe pelegrinëve nga Bizanti.
Dy shekuj më vonë, në shekullin VI, sundimtari i asaj kohe, Justiniani, urdhëroi forcimin dhe ndërtimin e mureve të fortesës. Pas kësaj, një regjiment ushtarësh u dërgua këtu për të mbrojtur murgjit nga pushtuesit. Manastiri u emërua Preobrazhensky. Riemërtimi në Manastirin e Shën Katerinës daton në shekullin e 11-të. Shën Katerina, e cila ia kushtoi jetën e saj të shkurtër konvertimit të njerëzve të zakonshëm në krishterim, u ekzekutua në vitin 305. Sipas legjendës, engjëjt e çuan trupin e Katerinës në majën e malit të Moisiut. Murgjit e Kishës së Shpërfytyrimit bënë një udhëtim të gjatë në mal për të gjetur mbetjet e trupit. Ata e identifikuan Katerinën nga unaza që iu dha nga Krishti. Pasi i ktheu reliket në tempull, ai u riemërua dhe e mbajti emrin e tij deri më sot. Territori që i përket manastirit përfshin disa ndërtesa shtesë.

ndërtesat e manastirit

Bazilika e Shndërrimit

Bazilika është tempulli kryesor në territorin e manastirit. Ndërtesa ka formën e tre nefeve, kolona që rrethojnë hyrjen kryesore. Bazilika u ndërtua për nder të Shpërfytyrimit të Jezu Krishtit nga perandori Justinian. Në hyrje, pelegrinët do të shohin një derë kedri nga koha e kryqëzatave, e zbukuruar me gdhendje, stoli dhe imazhe të shenjtorëve. Dekorimi unik i bazilikës është mozaiku i Shpërfytyrimit të Zotit. I përket veprave të artit të shekullit VI. I përshtatur me medaljone që përshkruajnë dymbëdhjetë apostujt. Në qendër është figura e Jezusit në një sfond të artë. Afresket dhe mozaikët u restauruan në vitin 1965. Një tjetër krenari e bazilikës janë arkivolet prej argjendi që përmbajnë reliket e Shën Katerinës.

Kapela e shkurret e djegur

Pas altarit është Kapela e shkurret që digjet, e cila, sipas Biblës, u ndërtua pikërisht në vendin ku Zoti iu shfaq Moisiut. Sipas legjendës, kushdo që hyn këtu duhet të heqë këpucët. Kjo ndërtesë i kushtohet një ngjarjeje të madhe - Lajmërimit. Këtu janë vendosur ikona, njëra prej të cilave është Nëna e Zotit me një foshnjë në krahë. Gjithashtu, nuk ka ikonostas në kapelë, për shkak të kësaj, famullitarët mund të vëzhgojnë vendin nga ku është transplantuar shkurret. Kjo ndodhi për arsye se froni ndodhet mbi rrënjët e Kupinës. Vendi i dikurshëm i shkurreve të djegura është i mbuluar me një mburojë argjendi me imazhe të gdhendura të shenjtorëve.

Sipas Biblës, vajzat e priftit Raguel takuan Moisiun. Ndodhi në anën veriore të bazilikës së manastirit. Këtu u instalua një pus. Ajo ka mbijetuar deri më sot dhe e furnizon tempullin me ujë.

Trapeza

Pas ndërtimit të xhamisë në shek. Ka një tavolinë prej druri në stilin Rokoko, muret janë zbukuruar me imazhet e Elias në shkretëtirë, Ardhja e Dytë, etj. Restaurimi u krye në vitin 2005, pas së cilës trapeza është përsëri e hapur për publikun.

Kopshti

Nga manastiri, kopshti ndodhet në anën veriperëndimore. Ka një kalim nëntokësor që lidh kopshtin dhe manastirin. Kopshti i manastirit është i ndarë në 2 tarraca. Në njërën prej tyre mbillen pemë frutore - mollë, qershi, dardha, kajsi, si dhe rrush. Në tarracën tjetër rriten ullinj. Deri në shekullin e kaluar, ky kopsht ishte më i miri në të gjithë Egjiptin.

Kostrorja dhe varrezat

Osuriumi është vendi ku mbahen mbetjet skeletore të besimtarëve. Ky vend quhet edhe osuary. Së bashku me varrezat, ato ndodhen pranë kopshtit, të pa përfshira në territorin e manastirit. Këtu është një kishëz e Shën Trifonit. Mbetjet e murgjve ruhen në kocka të ndryshme - kafkat janë të ndara nga pjesa tjetër e eshtrave. Por eshtrat e kryepeshkopëve të Sinait mbahen veçmas.

Thesaret e manastirit

Librari

Kryepeshkopi Nikifor krijoi një bibliotekë në 1734 dhe ishte i pari që prezantoi studimin e librave. Sipas dëshmive të pelegrinëve, biblioteka nuk ruhej siç duhet, kurse ruajtja e librave ishte e çrregullt. Kjo çoi në grabitjen e disa monumenteve monumentale të shkrimeve të shenjta. Një humbje e tillë ishte Codex Sinaiticus. Përveç kësaj, biblioteka ruan shumë artikuj unikë dhe mund të jetë e dyta pas bibliotekës së Vatikanit për nga rëndësia e saj. Këtu janë ruajtur:

• Psalteri i Sinait;
• Kodi sirian;
• Koleksioni i faqeve të Ungjillit të Mateut në greqisht;
• Ungjilli grek i shekullit të 8-të.
• Dokumente historike, certifikata me vula plumbi;
• Më shumë se 3 mijë dorëshkrime.

Ikonat

Koleksioni i ikonave është unik në rëndësinë e tij estetike dhe fetare. Këtu janë:

• 12 ikona më të vjetra, ende të pikturuara në dyll, që datojnë në shekullin e 6-të;
• Koleksion ikonash nga periudha bizantine;
• Triptik i shekullit të 13-të që përshkruan ciklin e Nënës së Zotit.

• Lulëzimi i manastirit i atribuohet epokës së kryqëzatave, kur interesi i pelegrinëve u rrit ndjeshëm midis bizantinëve;
• Gjatë gjithë historisë së ekzistencës së tij, tempulli nuk u kap, nuk u shkatërrua ose nuk u dogj;
• Murgjit e parë vetmitar mblidheshin në vendin e manastirit të ndërtuar çdo fundjavë për të mbajtur predikime shumë kohë përpara projektit të zhvillimit të manastirit;
• Manastiri mori emrin e tij modern vetëm 500 vjet pas formimit të tij;
• Gjatë sundimit turk, në territor u ndërtua një xhami.

Çmimet e biletave

Operatorët turistikë do t'u ofrojnë turistëve bileta për 45 dollarë për një të rritur dhe 20 dollarë për një fëmijë. Biletat e blera nga shitësit ambulantë do të jenë më e lirë mesatarisht me 20-30%. Ju gjithashtu mund të mbështeteni në një zbritje nëse turneu paguhet nga një grup i madh turistësh.

Orari i hapjes

Vendet e shenjta mund t'i vizitoni çdo ditë, nga ora 8.00 deri në orën 12.00. Të shtunën, liturgjia mbahet këtu.

Çfarë të shihni aty pranë

Duke u ngjitur në malin Sinai, duke vizituar vendet e lashta të pelegrinazhit, Kisha e Trinisë së Shenjtë- e gjithë kjo mund të shihet në një ekskursion në Shën Katerina. Zakonisht, operatorët turistikë ofrojnë një turne "të dyfishtë" - pas ngjitjes në mal, turistët vizitojnë Manastirin e Shën Katerinës. 2 vlerësime, mesatare: 4,50 nga 5)

✓Tripster është shërbimi më i madh i rezervimit të turneve në internet në Rusi.

✓Travelata.ru - kërkoni për turnetë më fitimprurëse midis 120 operatorëve turistikë të besueshëm.

✓Aviasales.ru - kërkoni dhe krahasoni çmimet për biletat ajrore midis 100 agjencive dhe 728 linjave ajrore.

✓Hotellook.ru është një motor kërkimi për hotelet në mbarë botën. Krahason çmimet në shumë sisteme rezervimesh, duke gjetur më të mirët.

✓Airbnb.ru është shërbimi më i popullarizuar në botë për marrjen me qira të akomodimit nga mikpritësit (shpesh del më i përshtatshëm dhe më i lirë se një hotel). Ndiqni këtë lidhje dhe merrni 25 dollarë dhuratë për rezervimin tuaj të parë.

✓Sravni.ru - sigurimi i udhëtimit në internet, përfshirë edhe për vizë.

✓Kiwitaxi.ru - shërbimi ndërkombëtar i rezervimit të transferimit të makinave. 70 vende dhe 400 aeroporte.

Një nga manastiret më të vjetra të krishtera që funksionojnë vazhdimisht në botë. Për 1400 vjet ai ka qëndruar në zemër të shkretëtirës së Sinait, duke ruajtur karakterin e tij të veçantë që kur u ndërtua gjatë sundimit të perandorit bizantin Justinian (527-565). Themeluesi i Islamit, Profeti Muhamed, kalifët arabë, sulltanët turq dhe madje edhe vetë Napoleoni e patronin manastirin, dhe kjo parandaloi plaçkitjen e tij. Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, manastiri kurrë nuk është pushtuar, shkatërruar apo thjesht dëmtuar. Përgjatë shekujve, ai mbajti imazhin e tij të një vendi të shenjtë biblik, ku kuptimi simbolik i ngjarjeve të përshkruara në Dhiatën e Vjetër interpretohet falë lutjeve drejtuar Jezu Krishtit dhe Virgjëreshës Mari.

Manastiri u themelua në shekullin e 4-të në qendër të gadishullit Sinai në këmbët e malit Sinai (i njohur edhe si Mali i Moisiut dhe Horeb biblik). Ndodhet në një lartësi prej 1500 m mbi nivelin e detit.

mali i Moisiut

Sipas Testamentit të Vjetër, ky është i njëjti mal Horeb, në majë të të cilit Zoti i zbuloi profetit Moisi zbulesën e tij në formën e Dhjetë Urdhërimeve. Në kapelën e St. Triniteti, i vendosur në majë të malit, ruhet një gur, nga i cili Zoti bëri Tabelat. Këtu ka shumë faltore dhe vende të tjera të nderuara, që tërheqin pelegrinët e shumtë në malin Moisi.

Lartësia e malit Moisi është 2285 m mbi nivelin e detit, ngjitja në të nga manastiri i Shën Katerinës zgjat rreth 2-3 orë. Dy rrugë të çojnë në majë: hapa të gdhendura në shkëmb (3750 hapa) Shkallët e Pendimitështë një rrugë më e shkurtër por më e vështirë, dhe Gjurma e Devesë, i vendosur në shekullin e 19-të për ata që nuk mund të përballonin rrugën e lashtë - këtu një pjesë e ngjitjes mund të kapërcehet me deve.

Ndërtesa e fortifikuar e manastirit u ndërtua me urdhër të perandorit Justinian në shekullin e 6-të. Shërbëtorët e manastirit janë kryesisht grekë të besimit ortodoks.

Fillimisht u quajt Manastiri i Shpërfytyrimit ose Manastiri i shkurreve të djegura. Që nga shekulli i 11-të, në lidhje me përhapjen e nderimit të Shën Katerinës, reliket e së cilës u gjetën nga murgjit e Sinait në mesin e shekullit të 6-të, manastiri mori një emër të ri - manastiri i Shën Katerinës.

Në vitin 2002, kompleksi i manastirit u përfshi në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s.

Sinai

Në Sinai, adhuroheshin perëndi të ndryshme. Njëri prej tyre ishte Al-Elyon (perëndia më i lartë), dhe prifti i tij ishte Jethro (Eksodi 1:16).

Në moshën dyzet vjeçare, Moisiu u largua nga Egjipti dhe shkoi në malin Horeb në Sinai. Atje takoi shtatë bijat e Jethros, të cilat po ujitnin kopenë e tyre nga një burim. Ky burim ekziston ende, ndodhet në anën veriore të kishës së manastirit.

Moisiu u martua me një nga vajzat e Jethros dhe jetoi me vjehrrin e tij për dyzet vjet. Kulloste kopetë e vjehrrit dhe ia pastroi shpirtin me heshtjen dhe vetminë e shkretëtirës së Sinait. Pastaj Zoti iu shfaq Moisiut në flakët e shkurret që digjej dhe e urdhëroi të kthehej në Egjipt dhe t'i sillte bijtë e Izraelit në malin Horeb, që ata të besonin në Të.

Fëmijët e Izraelit kaluan Sinain në shekullin e 13 para Krishtit. në rrugën nga robëria egjiptiane në Kanaan, toka e premtuar. Megjithëse studiuesit nuk kanë arritur ende një konsensus në lidhje me rrugën e tyre, tradicionalisht besohet se pasi kaluan Detin e Kuq (Eksodi, 14:21-22) ata erdhën në Elim (besohet se ky është qyteti aktual i Tours me 12 burime dhe 70 palma hurma - Eksodi 15:27). Pastaj bijtë e Izraelit erdhën në luginën e Hebranit, e cila mori emrin nga kalimi i Judenjve nëpër shkretëtirën e Sinait, më tej në Refidim (Eksodi, 17:1).

Në fund, 50 ditë pas Eksodit nga Egjipti, ata iu afruan malit të shenjtë Horeb, ku morën urdhërimet e Zotit - bazën e fesë së tyre dhe organizimit shoqëror.

Gjashtëqind vjet më vonë, një tjetër profet i madh i Izraelit, profeti Elia, erdhi në këtë rajon duke kërkuar strehim nga zemërimi i mbretëreshës Jezebel. Shpella në kapelën në malin e Moisiut, kushtuar këtij profeti, konsiderohet tradicionalisht vendi ku ai u strehua dhe ku komunikoi me Perëndinë (1 Mbretërve 19:9-15).

Themelimi i manastirit

Nga shekulli i 3-të, murgjit filluan të vendosen në grupe të vogla rreth malit Horeb - afër shkurret e djegur, në oazin Faran (Wadi Firan) dhe vende të tjera në Sinain jugor. Murgjit e parë në atë zonë ishin kryesisht vetmitarë që jetonin vetëm në shpella. Vetëm gjatë festave, vetmitarët mblidheshin pranë shkurreve të djegura për të kryer një shërbim të përbashkët hyjnor.

Në Dhiatën e Vjetër: një kaçubë gjembash e djegur, por jo e djegur, në të cilën Zoti iu shfaq Moisiut, i cili po kulloste delet në shkretëtirën pranë malit Sinai. Kur Moisiu iu afrua ferrishtes për të parë "pse ferrishtja digjet nga zjarri, por nuk digjet" (Eks. 3:2), Perëndia e thirri atë nga ferrishtja që digjej, duke thirrur që ta çonte popullin e Izraelit nga Egjipti te i Premtuari. Toka. Shkurre e djegur është një nga prototipet e Dhiatës së Vjetër që tregonte Nënën e Zotit. Kjo shkurre shënoi ngjizjen e papërlyer të Zojës së Krishtit nga Fryma e Shenjtë.

Gjatë sundimit të perandorit Konstandin, në vitin 330, me urdhër të Helenës, një kishë e vogël kushtuar Nënës së Zotit u ndërtua pranë shkurreve të djegura dhe një kullë u ndërtua si strehë për murgjit në rast të bastisjeve nomade.

Manastiri mori një shtysë të mëtejshme për zhvillim në shekullin e 6-të, kur perandori Justiniani I (527-565) urdhëroi ndërtimin e mureve të forta të fortesës. Këto mure, dy deri në tre metra të trasha, janë ndërtuar nga graniti vendas. Lartësia e tyre varion në varësi të konfigurimit të terrenit - nga 10 dhe në disa vende deri në 20 metra. Për të mbrojtur dhe mirëmbajtur manastirin, perandori zhvendosi 200 familje nga Pontusi i Anadollit dhe Aleksandrisë në Sinai. Pasardhësit e këtyre kolonëve formuan fisin beduin të Sinait. xhabaliya. Pavarësisht konvertimit në Islam që ndodhi në shekullin e VII, ata vazhdojnë të jetojnë në afërsi të manastirit dhe të angazhohen në mirëmbajtjen e tij.

Manastiri i Shën Katerinës
(litografi e një vizatimi nga Arkimandriti Porfiry (Uspensky)

Në vitin 625, gjatë periudhës së pushtimit arab të Sinait, murgjit e manastirit të Shën Katerinës dërguan një delegacion në Medinë për të marrë patronazhin e profetit Muhamed. Dhe u dha.

Një kopje e sjelljes së sigurt e shfaqur në galerinë e ikonave shpall se muslimanët do t'i mbrojnë murgjit.

Manastiri ishte gjithashtu i përjashtuar nga pagimi i taksave.

Legjenda thotë se në një nga udhëtimet e tij si tregtar, Muhamedi vizitoi manastirin. Kjo është mjaft e mundshme, veçanërisht pasi Kurani përmend vendet e shenjta të Sinait. Kështu, kur gadishulli u pushtua nga arabët në vitin 641, manastiri dhe banorët e tij vazhduan të bënin jetën e tyre të zakonshme.

Me përhapjen e Islamit në Egjipt në shekullin e 11-të, në manastir u shfaq një xhami, e cila ka mbijetuar deri më sot.

Gjatë periudhës së kryqëzatave nga viti 1099 deri në vitin 1270, pati një periudhë ringjalljeje në jetën monastike të manastirit. Urdhri Sinai i kryqtarëve mori përsipër të ruante pelegrinët nga Evropa që shkonin në manastir, numri i të cilëve u rrit. Gjatë kësaj periudhe, një kishëz katolike u shfaq në manastir.

Pas pushtimit të Egjiptit nga Perandoria Osmane në 1517, të udhëhequr nga Sulltan Selim I, manastiri gjithashtu nuk u prek. Autoritetet turke respektuan të drejtat e murgjve dhe madje i dhanë një status të veçantë kryepeshkopit.

Igumeni i manastirit është Kryepeshkopi i Sinait. Që në shekullin e VII shugurimi i tij është kryer nga patriarku i Jeruzalemit, nën juridiksionin e të cilit manastiri kaloi në vitin 640 për shkak të vështirësive në komunikimin me Patriarkanën e Kostandinopojës pas pushtimit të Egjiptit nga myslimanët.

Murgjit e kalojnë pjesën më të madhe të kohës në lutje dhe punë. Lutjet bëhen së bashku, shërbesat fetare janë të gjata.

Dita e murgut fillon në orën 04:00 me lutje dhe liturgji hyjnore që zgjat deri në orën 07:30. Nga ora 15 deri në 17:00 - namazi i akshamit. Çdo ditë pas Orëve, besimtarëve u jepet akses në reliket e Shën Katerinës. Në kujtim të adhurimit të relikteve, murgjit japin një unazë argjendi me një zemër dhe fjalët ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Shën Katerina).

Manastiri ka ndarjen e vet të punës, madje edhe klerikë kryesorë punojnë së bashku me murgj të tjerë. Ndër banorët e manastirit ka njerëz me arsim të lartë, të cilët flasin rrjedhshëm gjuhët e huaja.

Ushqimi i murgjve është i thjeshtë, kryesisht vegjetarian. Një herë në ditë, pas namazit të akshamit, hanë së bashku. Ndërsa hante, një nga murgjit zakonisht lexonte me zë të lartë një libër të dobishëm për jetën monastike.

Në përgjithësi, manastiri jeton sipas ligjeve klasike të Kishës Ortodokse Lindore.

Tempulli kryesor i manastirit (katolikon), Bazilika e Shndërrimit Jezu Krishti, i referohet periudhës së mbretërimit të perandorit Justinian.

Në altarin e bazilikës, dy faltore prej argjendi me reliket e Shën Katerinës (koka dhe dora e djathtë) ruhen në një relikare mermeri. Një pjesë tjetër e relikteve (gishti) ndodhet në relikarien e ikonës së Dëshmorit të Madh Katerina në nefin e majtë të bazilikës dhe është gjithmonë e hapur për besimtarët për adhurim.

Pas altarit të Bazilikës së Shndërrimit është Kapela e shkurret e djegur, e ndërtuar në vendin ku, sipas historisë biblike, Zoti i foli Moisiut (Eks. 2:2-5). Duke përmbushur udhëzimin biblik, të gjithë ata që hyjnë duhet të heqin këpucët këtu, duke kujtuar urdhërimin e Zotit që u është dhënë nga Moisiu: "Hiqni këpucët nga këmbët, sepse vendi ku qëndroni është tokë e shenjtë"(Eksodi 3:5). Kapela është një nga ndërtesat më të vjetra të manastirit.

Kapela ka një altar, i vendosur jo si zakonisht mbi reliket e shenjtorëve, por mbi rrënjët e Kupinës. Për këtë qëllim, shkurret u transplantuan disa metra larg kapelës, ku vazhdon të rritet më tej. Nuk ka asnjë ikonostas në kapelë që fsheh altarin nga besimtarët dhe pelegrinët mund të shohin nën altar vendin ku u rrit Kupina. Është shënuar me një vrimë në një pllakë mermeri, të mbuluar me një mburojë argjendi me imazhe të ndjekura të një shkurre që digjet, Shpërfytyrimi, Kryqëzimi, Ungjillorët, Shën Katerina dhe vetë Manastiri i Sinait. Liturgjia kremtohet në kapelë çdo të shtunë.

Në përgjithësi, manastiri ka shumë kapela: Fryma e Shenjtë, Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë, Gjon Teologu, Gjergji Fitimtar, Shën Antoni, Shën Stefani, Gjon Pagëzori, pesë dëshmorët e Sebaste, dhjetë dëshmorët e Kreta, Shenjtorët Sergius dhe Bacchus, Apostujt e Shenjtë dhe Profeti Moisi. Këto kapela ndodhen brenda mureve të manastirit dhe nëntë prej tyre janë të lidhura me kompleksin arkitektonik të Bazilikës së Shndërrimit.

Në veri të Bazilikës së Shndërrimit ndodhet pusi i Moisiut- një pus në të cilin, sipas Biblës, Moisiu takoi shtatë vajzat e priftit madian Raguel (Eks. 2:15-17). Pusi aktualisht vazhdon të furnizojë manastirin me ujë.

Në veriperëndim të mureve të manastirit ndodhet Kopshti, i cili lidhet me manastirin me një kalim të lashtë nëntokësor. Në kopsht rriten mollët, dardha, shegë, kajsi, kumbulla, ftua, manit, bajame, qershi dhe rrush. Një tarracë tjetër është e rezervuar për një kopsht ulliri, i cili siguron manastirin me vaj ulliri. Në kopsht kultivohen edhe perime për tryezën e manastirit. Në fillim të shekullit të 20-të, kopshti i manastirit konsiderohej një nga më të mirët në Egjipt.

Pranë kopshtit, mbrapa mureve të manastirit, gjendet një kostume dhe një varrezë. Varreza ka një kishëz të Shën Trifonit dhe shtatë varre, të cilat përdoren vazhdimisht. Pas një kohe të caktuar, eshtrat hiqen nga varri dhe vendosen në osuarium, që ndodhet në shtresën e poshtme të kishës së Fjetjes së Zojës së Bekuar. I vetmi skelet i plotë në osuar janë reliket e vetmitarit Stefan, i cili jetoi në shekullin e 6-të dhe përmendet në "Shkallën" e Shën Gjonit të Shkallës. Reliket e Stefanit, të veshura me rroba monastike, prehen në një kuti ikone xhami. Eshtrat e murgjve të tjerë ndahen në dy pjesë: kafkat e tyre janë grumbulluar pranë murit verior dhe kockat e tyre janë mbledhur në pjesën qendrore të osuarit. Eshtrat e kryepeshkopëve të Sinait mbahen në kamare të veçanta.

Meqenëse manastiri nuk është pushtuar dhe shkatërruar kurrë që nga themelimi i tij, aktualisht ai ka një koleksion të madh ikonash dhe një bibliotekë dorëshkrimesh, e dyta për nga rëndësia historike vetëm pas Bibliotekës Apostolike të Vatikanit. Manastiri ka 3304 dorëshkrime dhe rreth 1700 rrotulla. Dy të tretat janë shkruar në greqisht, pjesa tjetër në arabisht, siriane, gjeorgjiane, armene, kopte, etiopiane dhe sllave. Përveç dorëshkrimeve të vlefshme, biblioteka përmban edhe 5000 libra, disa prej të cilëve datojnë që në dekadat e para të shtypjes. Përveç librave me përmbajtje fetare, biblioteka e manastirit përmban dokumente historike, letra me ar dhe vula plumbi të perandorëve, patriarkëve dhe sulltanëve turq bizantinë.

Manastiri i Shën Katerinës (Egjipt) - përshkrimi, historia, vendndodhja. Adresa e saktë dhe faqja e internetit. Shqyrtime të turistëve, foto dhe video.

• Turne për maj Rreth botës
• Turne të nxehta Rreth botës

Foto e mëparshme Fotoja e radhës

Duke udhëtuar në Egjipt dhe veçanërisht në Sinain e Jugut, sigurohuni që të shikoni në manastirin e Shën Katerinës së Dëshmorit të Madh. Siç e dini, në moshën dyzetvjeçare, profeti Moisi u largua nga Egjipti dhe erdhi në malin Sinai Horeb, ku Zoti iu shfaq në flakën e një shkurre që digjej dhe e urdhëroi të kthehej në Egjipt dhe t'i sillte bijtë e Izraelit në mal që të besojnë në Të. Moisiu e përmbushi këtë urdhër. Bijtë e Izraelit iu afruan malit të shenjtë, ku morën urdhërimet e Zotit - ligji i parë i dhënë nga Zoti popullit të Tij. Është rrëzë këtij mali në shek. dhe u ngrit manastiri tashmë i famshëm i Shën Katerinës.

Fillimisht, faltorja e Sinait të Jugut u quajt Manastiri i Shndërrimit, ose Manastiri i shkurreve të djegura. Nga shekulli i nëntë, ai u riemërua manastiri i Shën Katerinës, reliket e të cilit u gjetën nga murgjit e Sinait në mesin e shekullit të 6-të.

Tani manastiri i Shën Katerinës përfshin një tempull të madh, të zbukuruar me mozaikë dhe mermer, i cili është admiruar nga të gjithë ata që kanë ardhur këtu prej shekujsh. Kjo është Bazilika e Shndërrimit. Pas pjesës së altarit të bazilikës ndodhet një nga ndërtesat më të vjetra monastike, historia e së cilës daton në shekullin e IV-të. Kapela i kushtohet Lajmërimit të Virgjëreshës Mari. Ata ju lejojnë të hyni vetëm pas përfundimit të liturgjisë dhe më pas kisha mbyllet shpejt.

Pelegrinët hyjnë në këtë vend të shenjtë pa këpucë, duke kujtuar urdhërimin e Zotit dhënë Moisiut: "Hiqni këpucët nga këmbët, sepse vendi ku qëndroni është tokë e shenjtë".

Hieromonku i Manastirit të Shën Katerinës i jep çdo pelegrini ortodoks një unazë argjendi me imazhin e një zemre, në qendër të së cilës ndodhet monogrami "K".

Altari i shenjtë ndodhet mbi rrënjët e shkurret që digjet, dhe vetë shkurret transplantohet jashtë mureve të tempullit. Kjo është e vetmja shkurre e këtij lloji në Sinain e Jugut dhe asnjë përpjekje për të mbjellë degën e saj diku tjetër nuk ka qenë e suksesshme.

Përveç kësaj, në manastirin e Shën Katerinës ka 12 kishëza, një kopsht, një restorant dhe një bibliotekë të madhe dorëshkrimesh, e cila konsiderohet e dyta pas Vatikanit për nga vlera. Pra, përgatituni të kaloni gjithë ditën duke vizituar manastirin e Shën Katerinës dhe mos u bëni shumë dembel për të marrë pjesë në një shërbim në kishë, sigurohuni - nuk do të duhet të pendoheni. Vetëm imagjinoni, jeta monastike ka vazhduar vazhdimisht këtu që nga shekulli i IV-të. dhe tani, ashtu si 17 shekuj më parë, besimtarët vijnë në shërbesa për t'i falur lutjet e tyre të Plotfuqishmit. Sinai i Jugut ka qenë një nga qendrat fetare në botë për dekada.

Shërbimi fillon në manastir në orën katër të mëngjesit dhe përfundon në tetë. Në orën dymbëdhjetë lexohet ora dhe më pas nxirren për adhurim reliket e Shën Katerinës – koka dhe dora.

Hieromonku i Manastirit të Shën Katerinës i jep çdo pelegrini ortodoks një unazë argjendi me imazhin e një zemre, në qendër të së cilës ndodhet monogrami "K". Pra, Shën Katerina, e cila vuajti martirizimin për refuzimin e heqjes dorë nga besimi i saj, duket se u jep zemrën të gjithëve.

Në shekullin e 10-të në territorin e manastirit të Shën Katerinës u ndërtua një xhami.

Ka edhe vepra unike arti në manastirin e Sinait të Jugut: më shumë se dy mijë ikona, ndër të cilat ka shumë shumë të vjetra, natyrisht, midis tyre ka ikona ruse, mozaikë të shekullit të 6-të, një koleksion i madh dorëshkrimesh . Manastiri i Shën Katerinës nuk u shkatërrua kurrë, për faktin se në shek. u shndërrua në një kështjellë. Dhe në shek. në territorin e manastirit u ndërtua një xhami. Siç e kuptoni, lëvizja ishte politike.

Jo shumë larg manastirit, qyteti i Saint-Catherine u ndërtua posaçërisht për zhvillimin e turizmit. Puna kryesore e banorëve të këtij qyteti të Sinait të Jugut është t'u shërbejë udhëtarëve. Sigurisht, ka restorante, një qendër tregtare dhe hotele të klasave të ndryshme.

MANASTIRI I SINAIIT TË SHENJTË KATERINËS

Ky manastir ortodoks ndodhet në jug të gadishullit të Sinait - në oazin Phanar, i cili quhet "smeraldi i Sinait". Një krahasim i tillë shkaktohet nga bukuria e zonës së lulëzuar, e nisur nga madhështia e ashpër e maleve shkëmbore që e rrethojnë atë me majat e tyre të mprehta. Disa dhjetëra kilometra larg Phanar, midis tre maleve të veçanta - Khoriv, ​​Moisiu dhe Epistimia e Shenjtë - ndodhej manastiri i shenjtë. Në territorin e manastirit është një shkurre e djegur, në të cilën Zoti iu shfaq Moisiut: "Dhe ai pa që ferrishtja e ferrave digjej nga zjarri, por ferrishtja nuk u dogj. Moisiu tha: Unë do të shkoj të shikoj këtë fenomen të madh, prandaj shkurret nuk digjen. Zoti e pa që ai do të shikonte, dhe Zoti e thirri nga mesi i ferrishtes dhe i tha: Moisi! Moisiu! Ai tha: ja ku jam! (Zot!)” (Eks. 3, 4).

Në përpjekje për të qenë më afër Zotit dhe për t'i shpëtuar persekutimit të paganëve romakë, murgjit filluan të vendoseshin në Gadishullin e Sinait që në shekullin III para Krishtit. Dhe në gjysmën e parë të shekullit IV. murgjit iu drejtuan perandoreshës Helena, nëna e perandorit Konstandin, e barabartë me apostujt, duke kërkuar mbështetjen e saj. Dhe në vitin 330, me urdhrin e saj, një kishë e vogël u ngrit pranë shkurret e djegur për nder të Nënës së Zotit - pikërisht në vendin ku u rrit "kakura e ndezur e gjembave", ku Zoti i foli Moisiut dhe i tha atij 10 urdhërimet; dhe një kullë - një strehë për murgjit në rast të bastisjeve nomade. Vetë manastiri u themelua në kohën e perandorit Justinian, i cili urdhëroi të ndërtoheshin mure të fuqishme rreth kishës dhe kullës. Hyrja kryesore e manastirit bëhej nga ana perëndimore dhe sipër tij u ndërtua një vrimë, përmes së cilës mund të hidhej ujë të vluar ose vaj të vluar mbi sulmuesit. Tani kjo hyrje është e mbyllur, por në të majtë të saj ka një tjetër, më të vogël - përdoret aktualisht.

Shkurre e djegur rritet këtu

Muret e manastirit u ngritën nga arkitekti Stefanos, i cili ndërtoi një kishë të re në pjesën veriore të manastirit, kushtuar gjithashtu Nënës së Zotit. Kapela e shkurret që digjet, e ngritur nga perandoresha Helena e barabartë me apostujt, u bë pjesë e një kishe të re të ndërtuar me granit në formën e një bazilika. Mbi dyert e hyrjes prej druri është një mbishkrim: “Kjo është porta e Zotit; të drejtët do të hyjnë në to” (Ps. 117:20).

Përgjatë kishës u vendosën 12 kolona - sipas numrit të muajve, dhe mbi secilën kolonë kishte një ikonë me imazhe të shenjtorëve, kujtimi i të cilëve festohet në një muaj të caktuar. Altari i kapelës së shkurreve të djegura është ndërtuar jo mbi reliket e dëshmorëve të shenjtë (siç bëhet zakonisht), por mbi rrënjët e "ferrës së zezë". Për këtë, edhe një shkurre duhej të transplantohej, dhe tani ajo rritet disa metra larg kishës.

Disa dekada pas ndërtimit të kishës, kushtuar gjithashtu Zojës së Shenjtë, u krijua një mozaik mahnitës - Shpërfytyrimi i Zotit. Me sa duket, vetë murgjit ishin krijuesit e saj dhe kisha filloi të quhej "Shpërfytyrimi i Krishtit Shpëtimtar". Dhe manastiri mori emrin e tij për nder të Shën Katerinës, e cila lindi në Aleksandri në një familje princërore.

“Ajo dallohej për bukuri dhe mençuri të jashtëzakonshme, zotëronte shumë shkenca dhe dinte disa gjuhë të huaja. Shumë të rinj fisnikë e kënaqën atë, por ajo dëshironte të zgjidhte të barabartën në bukuri dhe mësim. Dhe kur u njoh me mësimet e Jezu Krishtit, ajo vendosi të bëhej e krishterë. Perandori Maksimian, i mahnitur nga bukuria dhe mendja e Shën Katerinës, i ofroi asaj të martohej me të. Por vajza nuk pranoi, sepse ajo është nusja e Krishtit. Për të konkurruar me të, perandori thirri të gjithë shkencëtarët, por ajo i mundi dhe konvertoi 50 nga paganët më të ditur në krishterim. Të gjithë u dogjën dhe Shën Katerina, me urdhër të perandorit, iu nënshtrua torturave: fillimisht e rrahën me gjymtyrë kau dhe më pas e lidhën në një rrotë. Por ndodhi një mrekulli - rrota u prish.

Dhe i turpëruar nga këshillat e urta dhe qëndrueshmëria e palëkundur e Shën Katerinës, torturuesi i pabesë, pas torturave më të sofistikuara, urdhëroi t'i prisnin kokën. Para vdekjes së saj, Shën Katerina u lut që torturuesit të mos merrnin trupin e saj, dhe më pas, sipas legjendës, engjëjt e transferuan atë në malin Sinai, ku pushoi për më shumë se 200 vjet, dhe më pas murgjit gjetën reliket dhe i transferuan ato. në manastir.

Manastiri, i rrethuar me mure të larta dhe të forta, është një katërkëndësh i çrregullt dhe më shumë i ngjan një fortese se sa manastirit manastir. Portat e tij në kohët e vjetra ishin gjithmonë të mbyllura, sepse manastiri u sulmua vazhdimisht nga beduinët nomadë. Ata sulmuan edhe pelegrinët gjatë rrugës për në manastir, por më pas, me veprimet energjike të autoriteteve egjiptiane, kjo e keqe u ndal.

Sipas legjendës, në vitin 625 murgjit e manastirit të Shën Katerinës dërguan një delegacion në Medinë për të marrë patronazhin e profetit Muhamed. Një kopje e sjelljes së sigurt të ekspozuar në galerinë e ikonave thotë se muslimanët marrin përsipër të mbrojnë murgjit. Manastiri ishte gjithashtu i përjashtuar nga pagimi i taksave, dhe legjenda thotë se në një nga udhëtimet e tij si tregtar, profeti Muhamed vizitoi këtë manastir të shenjtë dhe kjo ka shumë të ngjarë. Pra, kur në vitin 641 Gadishulli i Sinait u pushtua nga arabët, manastiri jetoi jetën e tij të zakonshme.

Në shekullin XI. në të u ndërtua një xhami - për të fituar mbi sunduesit më pak tolerantë. Nën kryqtarët, manastiri përjetoi një periudhë ringjalljeje dhe kur Egjipti ra nën sundimin e Perandorisë Osmane, një mbrojtës i ri u shfaq në manastirin e shenjtë. Autoritetet turke nuk shkelën të drejtat e murgjve dhe madje i dhanë abatit të manastirit një status të veçantë. Napoleon Bonaparti gjithashtu patronoi manastirin e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina, siç thuhet në Deklaratën e shfaqur në galerinë e ikonave. Perandori francez dha fonde për restaurimin e krahut verior të manastirit, i dëmtuar në 1798 nga një stuhi e fortë.

Në territorin e manastirit ndodhet një kopsht me hije, i cili kultivohet në tokë të sjellë nga devetë nga brigjet e Nilit.

Tempulli i katedrales ndodhet në qendër të manastirit; qemerët e tij mbështeten nga 16 kolona mermeri, secila prej të cilave përmban reliket e shenjtorëve të shenjtë të Zotit. Dyshemeja prej mermeri e katedrales është e shtruar me mozaikë dhe i gjithë dekorimi i brendshëm i kishës është rregulluar me madhështi. Ikonostasi i tempullit, i punuar në shekullin XVII. në Qipro, dhe tempujt anësor janë zbukuruar në përputhje me shenjtërinë e këtyre vendeve.

Gjithsej, pesë rreshta u organizuan në Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit; kryesore - kapela e shkurret e djegur - është rregulluar prapa altarit qendror në vendin ku engjëlli i Zotit iu shfaq Moisiut në një flakë të zjarrtë. Vendi i shenjtë i shfaqjes së shkurret që digjet është i mbuluar me një ikonë argjendi me një imazh të ndjekur të një shkurre të djegur dhe mrekullitë e Zotit të kryera këtu. Ikona, e ndriçuar nga shumë llamba të çmuara të pashueshme, ndodhet në dyshemenë e mermerit; mbi të, mbi katër kolona mermeri, ndodhet një fron, i vendosur në një prerje gjysmësferike në anën lindore të tempullit.

Nga respekti për faltoren, priftërinjtë shërbejnë gjithmonë pa këpucë në rreshtin e shkurret që digjet. Dhe të gjithë besimtarët, duke iu afruar këtij vendi, me nderim i heqin edhe këpucët.

Në altarin e kishës katedrale, në një relikare prej mermeri të bardhë, nën një tendë, janë varrosur reliket e shenjtorëve të shenjtë të Zotit dhe të lavdishme Martire e Madhe Katerina. Koka e saj e ndershme është e stolisur me një kurorë ari dhe në dorën e saj të shenjtë është një peng fejese (unazë ari); këto faltore mbahen në një kuti argjendi të stolisur me gurë të çmuar.

Në kapelën në emër të Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë, në një shpellë nën një tufë, prehen reliket e Isak Sirianit, Efraimit Sirian dhe shumë të tjerëve, të vrarë nga saraçenët në Sinai dhe Raifa. Këtu ndodhet edhe varri i Shën Gjonit të Shkallës, por hyrja në këtë shpellë është e mbyllur. Një herë, sipas legjendës, peshkopi i Sinait donte të inspektonte shpellën dhe urdhëroi të hapej dera e saj. Por dera nuk u dorëzua dhe kur filluan ta thyenin, nga shpella shpërtheu një flakë dhe i dogji fytyrën peshkopit. Që atëherë, askush tjetër nuk guxoi të hynte në shpellë dhe peshkopi i frikësuar, në kujtim të asaj që kishte ndodhur, urdhëroi që ikonën e shenjtorëve të varej në hyrje.

Në një rresht tjetër, pelegrinëve u tregohet një vend ku rrjedh vaj druri gjatë lutjes së etërve të shenjtë. Por, sapo njëri nga ministrat guxoi t'u shiste një grimcë vizitorëve të tij, ajo u zhduk.

Më 1871 murgu Gregorius ndërtoi një kambanore; kishte 9 kambana të ndryshme - dhuratë nga carët rusë, si dhe një zile druri (talanton), e cila përdorej para ardhjes së atyre metalike.

Vëllezërit e manastirit të Sinait përbëheshin nga grekë, bullgarë, moldavë dhe rusë. Me kalimin e kohës, numri i murgjve filloi të zvogëlohej dhe në fund të shekullit të 19-të. nuk ishin më shumë se 50 prej tyre. Abati jetonte pothuajse vazhdimisht në Kajro dhe rrallë e vizitonte manastirin; të gjitha punët e manastirit drejtoheshin nga guvernatori i tij.

Manastiri i Sinait - komunitet. Murgjit i marrin të gjitha fondet për mirëmbajtjen e tyre nga Kajro; peshq dhe hurma u furnizohen me bollëk nga Raifa nga ferma e tyre, dhe ullinj dhe fruta nga kopshtet e manastirit.

Në territorin e manastirit ka një pus me ujë të ëmbël - i njëjti ku Moisiu pushoi pas eksodit të tij nga Egjipti. Këtu ai përzuri barinjtë që fyenin bijat e Jethros; i dhanë ujë delet e tyre dhe më pas u martuan me një nga vajzat e Jethros - Ziporahun - dhe u bënë dhëndër i tij.

Në kopshtin e manastirit është ndërtuar një varr vëllazëror. Ai përmban reliket e ish-portierit të manastirit - Shën Stefanit (në pozicion ulur), si dhe grimcat e relikteve të dy vëllezërve-princave që punuan në manastirin e Shën Katerinës.

Në malin shkëmbor Horeb, në jugperëndim të Sinait, ndodhet një kishë e vogël në emër të Economissa-s së Virgjër. Dikur Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq kujdestarit të manastirit dhe e forcoi me durim, pasi të gjithë vëllezërit manastirë kishin duruar urinë për disa ditë. Duke mos marrë ushqim nga Kajro, murgjit kishin vendosur tashmë të largoheshin nga manastiri. Por menjëherë pas shfaqjes së Nënës së Zotit, një karvan me ushqime mbërriti në manastir. Në kujtim të kësaj mrekullie, u ndërtua një kishë - pikërisht në vendin ku Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq kujdestarit të trishtuar, i cili doli jashtë manastirit për t'i thënë lamtumirë rrethinave të tij.

Një nga atraksionet e manastirit ishte biblioteka e tij, e cila përmban rreth 3500 tekste të lashta në greqisht, latinisht, arabisht dhe gjuhë të tjera. Ekspertët besojnë se ky koleksion është i dyti vetëm pas Bibliotekës së Vatikanit për nga vlera e tij (i paçmuar!) Dorëshkrimi më i vjetër i bibliotekës është Codex Sinaiticus, shekulli V para Krishtit. (me një kopje të shek. VII ose VIII). Më parë, në bibliotekën e manastirit ishte edhe më i vlefshëm Codex Sinaiticus, një dorëshkrim grek i shekullit të IV para Krishtit. Por në 1865, shkencëtari gjerman Tischendorf e mori atë në emër të Carit rus për një kohë për studim. Codex Sinaiticus u dorëzua në Shën Petersburg dhe ai nuk u kthye më në manastir.

Një thesar tjetër i Manastirit Sinai është një koleksion ikonash (2000) me vlerë shpirtërore, historike dhe artistike. Dymbëdhjetë prej tyre më të lashtët janë lyer me bojë dylli gjatë themelimit të vetë manastirit; dhe shumë llamba që dekorojnë tempujt janë dhurata e monarkëve të vendeve të ndryshme.

Pelegrinë dhe turistë të shumtë e vizitojnë manastirin çdo ditë. Shumë prej tyre ngjiten në malin e shenjtë për të takuar agimin atje. Një shteg prej 2000 hapash të çon në majë, ku pranë lutjes së Moisiut ndodhet një xhami myslimane. Në mëngjes, pelegrinët nga e gjithë bota fillojnë të mblidhen në muret e manastirit. Kur rrëmuja shumëgjuhëshe ulet, murgu hap një derë të vogël të lidhur me hekur dhe të gjithë kalojnë në oborrin e ngushtë të manastirit që të çon në kishë.

Jeta e murgjve të këtij manastiri varet pak nga bota e jashtme dhe rrjedh si në të kaluarën e largët. Çdo mëngjes në orën 3:45 të mëngjesit. murgjit zgjohen nga rrahjet e ziles së manastirit, e cila bie 33 herë - një goditje për çdo vit të jetës tokësore të Jezu Krishtit.

Manastiri i Shën Katerinës së Madhe në Sinai i përket Kishës Ortodokse Greke dhe është një kryepeshkopatë autonome. Kryepeshkopi shugurohet nga Patriarku i Jeruzalemit.

“Gjaku i martirëve është fara e krishterimit”. Shenjtërimi i Kishës së Shën Dëshmorit të Madh Katerina

Jeta dhe vuajtja e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina Në kohën e perandorit të djallëzuar romak Maximinus, në qytetin e Aleksandrisë jetonte një vajzë e quajtur Katerina, e cila vinte nga një familje mbretërore. Ajo ishte jashtëzakonisht e bukur dhe e famshme për mençurinë e saj.

Kapitulli V Si u dërgua vëllai i drejtë Bernardi i Asizit nga Shën Françesku në Bolonjë dhe si themeloi manastirin e Shën Françeskut dhe shokëve të tij atje, të thirrur nga Zoti për të mbajtur Kryqin e Krishtit në zemrat e tyre, për të bërë veprat e Kryqëzojnë me gjithë jetën, për ta predikuar

Manastiri i Shenjtë Vvedensky (Manastiri Kizichesky) Tatarstan, Kazan, rr. Dekabristov, 98. Historia e themelimit të manastirit Kizichesky është si më poshtë. Në 1654-1655, një valë murtajash përfshiu Rusinë, dhe Kazan nuk e kaloi atë - vetëm në vetë qytetin dhe të tij

Codex Sinaiticus Tischendorf u kthye në Lajpcig në janar 1846. Ai nuk erdhi në Evropë direkt nga Sinai, por fillimisht pajisi një karvan tjetër në Egjipt dhe pas një sërë aventurash të rrezikshme që e përfshinë edhe në grindje fisnore, ai përfundimisht arriti në Tokën e Shenjtë.

Reverend Nilus i Sinait Informacione të shkurtra rreth tij. Krizostomi ishte predikues në Antioki, ishte dëgjues dhe dishepull i tij. Origjina fisnike dhe dinjiteti personal e ngritën atë në

FILOTEI I SHKURTËR I SINAIT INFORMACION I SHKURTËR MBI TË NDERTURIT Filotheos të Sinait. Nuk dihet kur ka jetuar dhe kur ka vdekur. E tashmja,

Murgu Nilus i Sinait Informacion i shkurtër rreth Murgut Nilus Krizostomi ishte predikues në Antioki, ishte dëgjues dhe dishepull i tij. Origjina fisnike dhe dinjiteti personal u ngrit

Rev. Philotheos of Sinai Informacione të shkurtra për murgun Filotheos të Sinait Babai ynë i nderuar Filotheu ishte hegumen i kopesë verbale monastike në Sinai dhe mori prej tij titullin Sinai. Nuk dihet kur ka jetuar dhe kur ka vdekur. E tashmja,

MANASTIRI I SHËN MARINËS NË ISHULLIN E KRETËS Për madhësinë dhe bukurinë e jashtëzakonshme, Kreta quhej në kohët e lashta mbreti i ishujve të Mesdheut. Për më tepër, Kreta është vendlindja e qytetërimit më të vjetër në Evropë - Minoan, dhe kjo rrethanë tërheq

Plenumi i Sinait Në muajin e tretë, bijtë e Izraelit arritën në shkretëtirën e Sinait dhe fushuan rreth malit. Dhe atëherë Zoti vendosi t'i tregojë popullit të tij të zgjedhur forcën e tij. Ai i tha Moisiut (si gjithmonë, ballë për ballë): paralajmëroji farën e Izraelit se pas tri ditësh do të ketë një mbledhje,

Epoka e Katerinës II (1762-1796). Ndërtimi i kishës armene të St. Martirja e Madhe Katerina në Nevsky Prospekt (1771–1780) Pasi u ngjit në fronin rus, Katerina II (një gjermane luterane në fenë e saj origjinale) nxori një manifest të 4 dhjetorit 1762 "Për lejen

Dje pati një hyrje të gjatë në lidhje me udhëtimin tonë në malin Sinai. Epo, ja ku jemi. Arritëm në manastirin e St. Katerina rreth fillimit të shërbimit të mbrëmjes. U vendosëm në një hotel dhe shkuam në darkë. Shërbimi nuk është shumë i gjatë, hieromonku e kryen atë, ai nuk hyn në altar, ai shqipton gjithçka që është e nevojshme ose para dyerve mbretërore në mes të tempullit, ose nga vendi i tij, si të thuash, në majtas kliros. Ata lexojnë dhe këndojnë në mënyrë antifonike - një hieromonk dhe një laik, duke qëndruar në stasidia përballë njëri-tjetrit. Një tjetër hieromonk kreu cenzim gjatë shërbesës. Pas darkës, pelegrinët sillen për të nderuar reliket e Shën. Katerina dhe jep unaza me mbishkrimin e saj për bekim. Kush ka një, kush ka dy, kam marrë 3, madhësi të ndryshme, do t'ua japim tonave. Pas relikteve, të gjithë shkojnë në shkurret e djegura. Ato aplikohen në vendin nën fronin e një kishe tjetër, ku qëndronte profeti Moisi. Në hyrje të gjithë me siguri do të heqin këpucët, si kujtim i fjalëve biblike. Vetë Kupina ndodhet prapa altarit të bazilikës kryesore të manastirit - Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit. Nuk ka asnjë kalim për të tani, pasi pelegrinët u përpoqën të shkëputnin gjithçka përgjatë një dege. Nuk lejohet të bëni fotografi në tempull, kështu që nuk do të ketë foto nga kisha kryesore e manastirit. Nga rruga, që nga themelimi i saj në shekullin e IV dhe rregullimi i imp. Justiniani në shekullin e 6-të manastiri u emërua për nder të Shpërfytyrimit të Zotit, por në shekullin e 11-të emri për nder të St. vmch. Katerina.

Ja çfarë thotë Wikipedia: Manastiri i Shën Katerinës (Manastiri i Sinait, greqishtja Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arabisht دير سانت كاترين‎) është një nga manastiret më të vjetra të krishtera që funksionojnë vazhdimisht në botë. Ajo u themelua në shekullin e IV në qendër të gadishullit Sinai në rrëzë të malit Sinai (Horeb biblik) në një lartësi prej 1570 m. Ndërtesa e fortifikuar e manastirit u ndërtua me urdhër të perandorit Justinian në shekullin VI. Banorët e manastirit janë kryesisht grekë të besimit ortodoks. Fillimisht u quajt Manastiri i Shpërfytyrimit ose Manastiri i shkurreve të djegura. Që nga shekulli i 11-të, në lidhje me përhapjen e nderimit të Shën Katerinës, reliket e së cilës u gjetën nga murgjit e Sinait në mesin e shekullit të 6-të, manastiri mori një emër të ri - manastiri i Shën Katerinës.

Detajet rreth manastirit janë thënë mirë në Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

dhoma jonë është 209, të gjitha lehtësitë dhe gjithçka është mjaft modeste.

Banorët kryesorë të manastirit janë macet, ata janë lypës më të mëdhenj edhe se beduinët

qelizat mysafire

para shërbimit - disa tashmë janë rritur (një përshtypje e tillë)

rrugës për në manastir

muret më të forta të manastirit - të ruajtura ndoshta nga shekulli VI

hyrje në manastir

Shkurre e djegur - si një imazh i Virgjëreshës dhe St. Moisiu dhe Katerina. Ikonë shumë interesante.

hyjmë brenda në manastir

përreth dhe kudo këtu janë pronarët e beduinëve. Sinai është i banuar nga rreth 16 fise beduine, por që nga koha e Justinianit, vetëm fisi Jabalia ka qenë vazhdimisht rreth manastirit - pasardhësit e beduinëve vendas dhe anadollakëve dhe grekëve të zhvendosur nga Bizanti. Para pushtimit mysliman, ata ishin të gjithë të krishterë ortodoksë, megjithatë, si pothuajse shumica e beduinëve të Egjiptit, Palestinës, Transjordanisë dhe Gadishullit Arabik.

Bazilika e Shpërfytyrimit dhe kambanorja, në tempull, përveç atij kryesor, deri në 12 rreshta dhe kapela

hyrja në Kishën e Shndërrimit

trupa vëllazërore

Këta janë beduinët tanë shoqërues - ata nuk largohen nga grupi për një hap të vetëm, meqë ra fjala, djem shumë të mirë. Disa flasin shumë mirë rusisht, disa e dinë "grupin turistik" të fjalëve - "Si jeni?" "Mirë" etj.

afresku i Shpërfytyrimit të Zotit në hyrje të kishës

në altarin e tempullit kryesor ka një tendë mbi fron, gjithçka është e ndriçuar nga drita e vetme elektrike në kishë, në vetë tempullin ka vetëm qirinj dhe llamba

Ortodoksët lënë shënime në të çara

Shkurre e djegur. Histori biblike për të kujtuar

EKSODI

KAPITULLI 2

15... Kur Faraoni e dëgjoi këtë gjë, donte të vriste Moisiun; por Moisiu iku nga Faraoni, u ndal në vendin e Madianit dhe u ul pranë pusit.

16 Prifti i Madianit kishte shtatë vajza që ruanin delet e atit të tyre Jethro. Erdhën, vizatuan ujë dhe mbushën koritë për të ujitur delet e atit të tyre [Jetros].

17 Dhe barinjtë erdhën dhe i përzunë. Atëherë Moisiu u ngrit dhe i mbrojti, [u mbushi ujë] dhe u dha ujë delet e tyre.

18 Ata erdhën te Reueli, ati i tyre, dhe ai u tha atyre: "Pse keni ardhur kaq shpejt sot?".

19 Ata thanë: Një egjiptian na mbrojti nga barinjtë, madje na nxorri ujë dhe i dha ujë delet [tona].

20 Ai u tha vajzave të tij: Ku është ai? pse e lashe? thirreni dhe lëreni të hajë bukë.

21 Moisiut i pëlqente të jetonte me këtë njeri; dhe Moisiut ia dha të bijën Zipora.

22 Ajo [u ngjiz dhe] lindi një djalë, dhe [Moisiu] e quajti: Gersam, sepse ai tha: Unë u bëra i huaj në një vend të huaj. [Dhe kur ajo u ngjiz përsëri, ajo lindi një djalë tjetër, të cilit ai e quajti Eliezer, duke thënë: Perëndia i atit tim ishte ndihmuesi im dhe më çliroi nga dora e Faraonit.]

23 Pas një kohe të gjatë, mbreti i Egjiptit vdiq. Dhe bijtë e Izraelit rënkonin nga puna e tyre dhe bërtitën; dhe britma e tyre u ngjit te Perëndia nga puna e tyre.

24 Dhe Perëndia dëgjoi rënkimin e tyre dhe Perëndisë iu kujtua besëlidhja e tij me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin.

25 Dhe Perëndia pa bijtë e Izraelit dhe Perëndia i shikoi.

KAPITULLI 3

1 Moisiu kulloste delet e Jethros, vjehrrit të tij, priftit të Madianit. Një ditë ai e çoi kopenë larg në shkretëtirë dhe arriti në malin e Perëndisë, Horeb.

2 Dhe Engjëlli i Zotit iu shfaq atij në një flakë zjarri nga mesi i një ferrishteje. Dhe ai pa që ferrishtja e ferrave digjej nga zjarri, por ferrishtja nuk u konsumua.

3 Moisiu tha: Unë do të shkoj të shikoj këtë fenomen të madh, prandaj shkurret nuk digjen.

4 Zoti e pa që ai do të shikonte, dhe Zoti e thirri nga mesi i ferrishtes dhe i tha: Moisi! Moisiu! Ai tha: Ja ku jam, [Zot]!

5 Dhe Perëndia tha: Mos u afroni këtu; hiqi sandalet nga këmbët e tua, sepse vendi ku ndodhesh është tokë e shenjtë.

6 Dhe ai i tha: "Unë jam Perëndia i atit tënd, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit". Moisiu e mbuloi fytyrën sepse kishte frikë të shikonte Perëndinë.

7 Dhe Zoti i tha [Moisiut]: Unë pashë vuajtjet e popullit tim në Egjipt dhe dëgjova britmën e tyre nga shërbëtorët e tyre; Unë e di pikëllimin e tij 8 dhe unë shkoj ta çliroj nga duart e Egjiptasve dhe ta nxjerr nga ky vend [dhe ta çoj] në një vend të mirë dhe të gjerë, ku rrjedh qumësht dhe mjaltë, në vendin e Kananeasve, të Hitejve dhe të Amorejve, perezejtë, [gergesitët], hebeitët dhe jebusejtë.

9 Dhe ja, britma e bijve të Izraelit më ka ardhur tashmë dhe unë shoh shtypjen me të cilën egjiptianët i shtypin ata.

10 Shko pra: Unë do të të dërgoj te Faraoni [mbreti i Egjiptit]; dhe nxirre popullin tim, bijtë e Izraelit, nga Egjipti.

11 Moisiu i tha Perëndisë: "Kush jam unë që të shkoj te Faraoni [mbreti i Egjiptit] dhe t'i nxjerr bijtë e Izraelit nga Egjipti?".

12 Dhe [Perëndia] tha: "Unë do të jem me ju dhe ja një shenjë që ju kam dërguar: kur të nxirrni popullin tim nga Egjipti, do t'i shërbeni Perëndisë në këtë mal".

13 Dhe Moisiu i tha Perëndisë: "Ja, unë do të vij te bijtë e Izraelit dhe do t'u them atyre: Perëndia i etërve tuaj më ka dërguar te ju". Dhe ata do të më thonë: Cili është emri i tij? Çfarë duhet t'u them atyre?

14 Zoti i tha Moisiut: Unë jam ai që jam. Ai u përgjigj: "Kështu u thoni bijve të Izraelit: Zoti më ka dërguar te ju...

pompë dore për ujë në pusin e lashtë

dhe drita shkëlqen në errësirë ​​...

Pas shërbimit dhe adhurimit të faltoreve, të gjithë u zhvendosën në një muze të vogël manastiri - ka ikona, dorëshkrime të lashta, vegla kishe - një trashëgimi historike. Mbi të gjitha doja të shikoja "live" në ikonën e Shpëtimtarit të Sinait, kjo është ikona ime e preferuar e Zotit. Dhe ne e pamë atë! E vetmja keqardhje është se dyqani nuk gjeti një riprodhim cilësor të tij, ngjyra të shtrembëruara kudo dhe / ose cilësi të dobët të printimit. Do doja ta kisha ne shtepi...

Fotot nga muzeu janë marrë në telefon.

salla e ikonave encaustike. Ikonoklastët nuk arritën në Sinai, prandaj këtu janë ruajtur imazhe kaq të mrekullueshme. Hyjlindja me ato të ardhshme, apostulli Pjetër është gjithashtu një ikonë e shkëlqyer

Moisiu dhe Aaroni, më poshtë duket se janë Jethro, por mund të gaboj

kryqe të lashta dhe lista të shkrimeve të shenjta

faqe e të famshmit Codex Sinaiticus, një nga kopjet më të vjetra të Testamentit të Ri

dera - shekulli i 16-të, gjithashtu asgjë

sakkos i kryepeshkopit të Sinait, pranë tij në dritare është pjesa tjetër e prapanicës, qëndisje absolutisht e mrekullueshme

sic! "Shkallët e Parajsës" në arabisht, duket se janë të shekullit të 10-të.

në eshtoren (kriptën) e manastirit gjenden reliket e qindra murgjve dhe martirëve, ndër të tjera reliket e pakorruptueshme të St. Stephen, i cili mori rrëfimet nga pelegrinët në gjysmë të rrugës për në majën e malit Sinai. Ai përmendet në "Shkallën" e St. Gjoni i Shkallës

kjo është kripta/osuaria e manastirit

vazhdimisht ecnim pranë tij nga hoteli në manastir, kështu që ai u fut disa herë në kornizë.

nxitoni në shërbim

Më pëlqen shumë ngjyrosja - okër është e bukur në formën e saj natyrale

kopshtet e manastirit

Unë nuk hyra brenda, kështu që nuk e di se çfarë ka brenda, një tempull, një kishëz apo diçka tjetër

Ullinjtë dhe macet janë pasuria kryesore :)

"Unë jam në shtëpi" :)

oborri i hotelit - qelitë në të majtë, një kafene në të djathtë, drejt përpara - një restorant dhe një dyqan manastiri

Përditësuar. Regjistrimi përfundoi. Shëndet për të gjithë dhe ndihmën e Zotit për lutjet e St. profetët Moisiu dhe Elia, vmch. Katerina dhe Rev. Gjoni i Shkallës dhe të gjithë Etërit e Shkretëtirës së Sinait