अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए, आंतरिक गुणों के परिवर्तन में अगले कदम पर आगे बढ़ना आवश्यक है।
बहुत से लोग अब व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास में संलग्न होने की कोशिश कर रहे हैं, वे प्रशिक्षण में जाना शुरू करते हैं, योग कक्षाओं में भाग लेते हैं, कई आध्यात्मिक स्कूलों से परिचित होते हैं, आभा, कर्म, चक्रों को शुद्ध करने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे उस मुख्य चीज को याद करते हैं जिसके साथ मानव विकास शुरू होता है - गुणों का परिवर्तन।
व्यक्तिगत गुणों को बदलने के लिए, आपको अपने मन और भावनाओं का स्वामी बनना होगा, भावनाओं को प्रबंधित करना और उन्हें नियंत्रित करना सीखना होगा। आखिरकार, यह अब कोई रहस्य नहीं है कि नकारात्मक भावनाएं किसी व्यक्ति की ऊर्जा को चूसती हैं, जिससे अवसाद, अविश्वास और भी अधिक प्रकट होता है। बुरे गुणऔर इसके विकास में बाधक है।
महान मुनि ऐसी उपमा देते हैं कि भौतिक शरीर एक रथ है जिस पर आत्मा विराजमान है। और यह रथ सारथी-कारण से संचालित होता है। चालक के हाथ में लगाम की तरह मन होता है। और भावनाएँ घोड़े हैं। और इन्द्रियों और मन के प्रभाव में रहने वाला प्राणी कभी आनन्दित हो सकता है, कभी दुख भोग सकता है।
पुरातनता के ऋषियों का कहना है कि अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखना बहुत जरूरी है, अन्यथा व्यक्ति अपना दिमाग खो देता है। यह एक टूटे हुए बर्तन की तरह है जिसमें से पानी धीरे-धीरे बहता है। संतों ने समझा कि कई नकारात्मक भावनाएं कहां से आती हैं और सबसे पहले अपने मन, वाणी और क्रोध के नियंत्रण से शुरू करने की सलाह दी, जो अत्यधिक लगाव और निराशा से उत्पन्न होता है। और फिर आपको जीभ, पेट और यौन प्रवृत्ति के आग्रह को नियंत्रित करना सीखना होगा।
भावनाओं को प्रबंधित करने का मतलब उन्हें दबाना नहीं है। यह सिद्ध हो चुका है कि किसी की भावनाओं की अभिव्यक्ति पर सख्त प्रतिबंध मनोदैहिक रोगों में व्यक्त व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक कल्याण को प्रभावित कर सकता है। भावनाओं को बुद्धिमानी से प्रबंधित किया जाना चाहिए। आप ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करने का कौशल प्राप्त कर सकते हैं। यदि आप अक्सर अप्रिय और बेकाबू भावनाओं का अनुभव करते हैं: क्रोध, अपराधबोध, आक्रोश, जलन, चिंता और इससे छुटकारा पाना चाहते हैं, तो मैं आपको आंतरिक संतुलन बहाल करने के लिए सरल कौशल सीखने की सलाह देता हूं। आपसी समझ हासिल करने के लिए यह व्यक्तिगत और व्यावसायिक संबंधों में उपयोगी है। लेकिन सबसे दिलचस्प बात खुद को, अपनी भावनाओं और कार्यों को समझने की दुनिया में प्रवेश है। नतीजतन, यह गुणों और व्यक्तिगत विकास का आंतरिक परिवर्तन है।
भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए कदम:
1. भावनाओं से अवगत रहें। आप जो देखते हैं उसे प्रबंधित करना आसान होता है। अपनी हालत, अपनी भावना से अवगत होना जरूरी है।
2. उन निम्न आवेगों को होशपूर्वक अस्वीकार करें जिनकी भावनाएँ और मन अभीप्सा करते हैं।
3. इस स्थिति में भावना को अधिक उपयुक्त और रचनात्मक में बदलें। या कम से कम उस भावना की तीव्रता को बदल दें जो उत्पन्न हुई है।
चार। । उदास मनोदशा के क्षणों में, उन लोगों के बारे में सोचने की कोशिश करें, जो अब आपकी मदद और समर्थन से बाधित नहीं होंगे। अपना ध्यान अपनी भावनाओं से दूसरे व्यक्ति की जरूरतों पर स्थानांतरित करने से आपके सोचने का तरीका बदल जाएगा और मानसिक अस्थिरता समाप्त हो जाएगी।
5. हल्के चलने से लेकर खेलकूद तक की शारीरिक गतिविधि एन्डार्फिन - संतुष्टि के हार्मोन के उत्पादन में योगदान करती है।
6. भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए ब्रीदिंग एक्सरसाइज एक सरल और प्रभावी तरीका है। इससे आपको अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखने और उन्हें नियंत्रित करने में मदद मिलेगी।
7. पवित्र शास्त्रों का अध्ययन, साधना, ध्यान और प्रार्थना सबसे गहन तरीके हैं जो आपको अपनी भावनाओं और मन को नियंत्रित करने की अनुमति देंगे।
और यह भी देखा गया है कि आम लक्षणसभी शताब्दी के लोगों में सकारात्मक सोचने और हर दिन का आनंद लेने की क्षमता होती है और हमारे आसपास की दुनिया को शत्रुतापूर्ण नहीं माना जाता है।
अपनी भावनाओं की निगरानी और नियंत्रण करें। अपने जीवन में केवल सकारात्मक गुणों और भावनाओं को प्रबल होने दें। यह आपके जीवन को समृद्ध, आनंदमय और रोचक बना देगा।
संचार की विभिन्न स्थितियों में उत्पन्न होने वाली आपसी समझ की बाधाओं को दूर करना आसान नहीं है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने स्वयं के सहित मानव मनोविज्ञान की बारीकियों से अच्छी तरह वाकिफ होना चाहिए। कुछ और करना बहुत आसान है - इन बाधाओं को स्वयं बनाना नहीं। दूसरों के साथ समझने में मुख्य बाधा नहीं होने के लिए, एक व्यक्ति को संचार के मनोवैज्ञानिक नियमों को जानने की जरूरत है, और सबसे बढ़कर, अपनी भावनाओं को प्रबंधित करना सीखें, जो अक्सर पारस्परिक संघर्षों का स्रोत बन जाते हैं।
भावनाओं के प्रति हमारा दृष्टिकोण वृद्धावस्था के प्रति हमारे दृष्टिकोण से बहुत मिलता-जुलता है, जिसे सिसेरो की मजाकिया टिप्पणी के अनुसार, हर कोई हासिल करना चाहता है, और जब वे उस तक पहुँचते हैं, तो वे इसे दोष देते हैं। मानव संबंधों में भावनाओं की असीमित शक्ति के खिलाफ मन लगातार विद्रोह करता है। लेकिन उनका विरोध अक्सर "लड़ाई के बाद" सुना जा सकता है, जब यह बेहद स्पष्ट हो जाता है कि भय, क्रोध या अत्यधिक खुशी संचार में सबसे अच्छे सलाहकार नहीं थे। "उत्तेजित होने की कोई आवश्यकता नहीं थी," मन को संकेत देता है, जिसे "पिछड़ा" नाम मिला है, "पहले आपको सब कुछ तौलना था, और फिर पहले से ही वार्ताकार के प्रति अपना दृष्टिकोण प्रकट करना था।" यह केवल बुद्धिमान मध्यस्थ से सहमत होने के लिए बनी हुई है, ताकि अगली बार कम लापरवाही से कार्य करने के लिए, हम में निहित सभी भावनात्मकता के साथ दूसरों पर प्रतिक्रिया दें।
भावनाओं को अतीत की एक हानिकारक विरासत के रूप में पहचानना सबसे आसान होगा, जो "छोटे भाइयों" से विरासत में मिली थी, जो अपनी विकासवादी अपरिपक्वता के कारण, पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए दिमाग का उपयोग नहीं कर सके और इस तरह से संतुष्ट होने के लिए मजबूर हो गए। भय के रूप में आदिम अनुकूलन तंत्र, जिसने उन्हें खतरे से दूर भागने के लिए मजबूर किया; एक रोष कि बिना किसी हिचकिचाहट के जीवित रहने के लिए लड़ने के लिए मांसलता को जुटाया; आनंद, जिसकी खोज में वे थकान और भोग को नहीं जानते थे। यह दृष्टिकोण प्रसिद्ध स्विस मनोवैज्ञानिक ई। क्लैपरेडे द्वारा रखा गया था, जिन्होंने बढ़ी हुई भावुकता के साथ मानवीय गतिविधियों के नियमन में भाग लेने के लिए भावनाओं के अधिकार को खारिज कर दिया: “भावनाओं की बेकारता या यहां तक कि हानिकारकता सभी के लिए जानी जाती है। कल्पना कीजिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसे सड़क पार करनी है; अगर वह कारों से डरता है, तो वह अपना आपा खो देगा और भाग जाएगा।
उदासी, खुशी, क्रोध, कमजोर ध्यान और सामान्य ज्ञान, अक्सर हमें अवांछित कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं। संक्षेप में, व्यक्ति, एक बार भावना की शक्ति में, "अपना सिर खो देता है।" बेशक, सड़क पार करने वाले एक ठंडे खून वाले व्यक्ति के पास भावनात्मक रूप से उत्साहित व्यक्ति पर सभी फायदे हैं। और अगर हमारा पूरा जीवन तनावपूर्ण राजमार्गों के निरंतर चौराहे पर होता, तो भावनाओं को शायद ही इसमें एक योग्य स्थान मिलता। हालांकि, जीवन, सौभाग्य से, इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि इसमें सड़कों को पार करना अक्सर एक लक्ष्य नहीं होता है, बल्कि अधिक दिलचस्प लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन होता है जो भावनाओं के बिना मौजूद नहीं हो सकता। इन लक्ष्यों में से एक मानवीय समझ है। यह कोई संयोग नहीं है कि कई विज्ञान कथा लेखक मानव जाति के विकास के लिए सबसे खराब संभावना को भावनात्मक अनुभवों के धन के नुकसान के साथ जोड़ते हैं, कड़ाई से सत्यापित तार्किक योजनाओं के अनुसार संचार के साथ। भविष्य की दुनिया का उदास भूत, जिसमें तर्कसंगत ऑटोमेटा विजय, या यों कहें, हावी है (चूंकि विजय भावनात्मकता से रहित राज्य नहीं है), न केवल लेखकों, बल्कि कई वैज्ञानिकों को भी चिंतित करता है जो वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव का अध्ययन करते हैं। समाज और व्यक्ति का विकास।
आधुनिक संस्कृति सक्रिय रूप से किसी व्यक्ति की भावनात्मक दुनिया पर आक्रमण करती है। एक ही समय में, दो, पहली नज़र में, विपरीत, लेकिन अनिवार्य रूप से परस्पर जुड़ी प्रक्रियाएं देखी जाती हैं - भावनात्मक उत्तेजना में वृद्धि और उदासीनता का प्रसार। इन प्रक्रियाओं को हाल ही में जीवन के सभी क्षेत्रों में कंप्यूटर के बड़े पैमाने पर प्रवेश के संबंध में खोजा गया है। उदाहरण के लिए, जापानी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, सौ में से पचास बच्चे जो के शौकीन हैं कंप्यूटर गेम; भावनात्मक विकारों से ग्रस्त हैं। कुछ के लिए, यह खुद को बढ़ी हुई आक्रामकता में प्रकट करता है, जबकि अन्य के लिए यह गहरी उदासीनता में प्रकट होता है, वास्तविक घटनाओं पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता का नुकसान। ऐसी घटनाएँ, जब किसी व्यक्ति की भावनात्मक अवस्थाएँ ध्रुवों के पास जाने लगती हैं, जब भावनाओं पर नियंत्रण खो जाता है और उनकी मध्यम अभिव्यक्तियाँ तेजी से चरम सीमा से बदल जाती हैं, भावनात्मक क्षेत्र में एक स्पष्ट अस्वस्थता का प्रमाण है। नतीजतन, मानवीय रिश्तों में तनाव बढ़ता है। समाजशास्त्रियों के अनुसार, तीन-चौथाई परिवार निरंतर संघर्षों के अधीन होते हैं जो विभिन्न कारणों से उत्पन्न होते हैं, लेकिन खुद को, एक नियम के रूप में, एक में - अनियंत्रित भावनात्मक प्रकोपों में प्रकट होते हैं, जिसका अधिकांश प्रतिभागियों को बाद में पछतावा होता है।
भावनात्मक प्रकोप हमेशा रिश्तों के लिए हानिकारक नहीं होते हैं। कभी-कभी, जैसा कि हमने नोट किया, वे कुछ लाभ भी लाते हैं, यदि वे लंबे समय तक नहीं खींचते हैं और आपसी, और विशेष रूप से सार्वजनिक अपमान के साथ नहीं होते हैं। लेकिन भावनात्मक शीतलता कभी भी रिश्तों को लाभ नहीं पहुंचाएगी, जो सामाजिक भूमिका निभाने और व्यावसायिक संचार में अप्रिय है, जो हो रहा है उसके प्रति उदासीन रवैये के प्रदर्शन के रूप में, और अंतरंग व्यक्तिगत संचार में बस अस्वीकार्य है, क्योंकि यह आपसी समझ की संभावना को नष्ट कर देता है करीबी लोगों के बीच। भावनात्मक अभिव्यक्तियों का ध्रुवीकरण, आधुनिक सभ्यता की विशेषता, भावनाओं को विनियमित करने के तर्कसंगत तरीकों के लिए एक सक्रिय खोज को उत्तेजित करता है, जिसके नियंत्रण से बाहर होने से किसी व्यक्ति की आंतरिक मनोवैज्ञानिक स्थिरता और उसके सामाजिक संबंधों की स्थिरता दोनों को खतरा होता है। यह नहीं कहा जा सकता है कि भावनाओं को प्रबंधित करने की समस्या केवल आधुनिक समाज की विशेषता है। जुनून का विरोध करने की क्षमता और तात्कालिक आवेगों के आगे न झुकना जो तर्क की आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं हैं, सभी युगों में ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता मानी गई है। अतीत के कई विचारकों ने इसे सर्वोच्च पुण्य के पद तक पहुँचाया। उदाहरण के लिए, मार्कस ऑरेलियस ने गैर-जुनून को माना, जो एक व्यक्ति के मन की एक आदर्श स्थिति के रूप में विशेष रूप से उचित भावनाओं के अनुभव में प्रकट होता है।
और यद्यपि कुछ दार्शनिक, जैसे स्टोइक मार्कस ऑरेलियस, ने तर्क के लिए भावनाओं की अधीनता का आह्वान किया, जबकि अन्य ने प्राकृतिक आवेगों के साथ एक निराशाजनक संघर्ष में प्रवेश न करने और अपनी मनमानी को प्रस्तुत करने की सलाह दी, अतीत का एक भी विचारक इसके प्रति उदासीन नहीं था। संकट। और अगर लोगों के जीवन में तर्कसंगत और भावनात्मक के बीच संबंधों के मुद्दे पर उनके बीच जनमत संग्रह करना संभव था, तो, हमारी राय में, रॉटरडैम के महान पुनर्जागरण मानवतावादी इरास्मस द्वारा व्यक्त राय, जिन्होंने तर्क दिया कि "वहां खुशी का एकमात्र मार्ग है: मुख्य बात खुद को जानना है; फिर सब कुछ जुनून के आधार पर नहीं, बल्कि मन के निर्णय के अनुसार करें।
इस तरह का बयान कितना सच है, इसका अंदाजा लगाना मुश्किल है। चूँकि भावनाएँ मुख्य रूप से वास्तविक जीवन की घटनाओं की प्रतिक्रियाओं के रूप में उत्पन्न होती हैं जो एक उचित विश्व व्यवस्था के आदर्श से बहुत दूर हैं, कारण के साथ उनके समन्वय के लिए कॉल शायद ही कभी उपजाऊ जमीन पाता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक, मानव भावनाओं के वैज्ञानिक अध्ययन में कई वर्षों के अनुभव पर भरोसा करते हुए, एक नियम के रूप में, उनके तर्कसंगत विनियमन की आवश्यकता को पहचानते हैं। पोलिश वैज्ञानिक जे. रेकोवस्की जोर देकर कहते हैं: "अपने आस-पास की दुनिया को अधिक से अधिक प्रभावी ढंग से नियंत्रित करने के प्रयास में, एक व्यक्ति इस तथ्य के साथ नहीं रखना चाहता कि उसमें कुछ मौजूद हो सकता है जो किए गए प्रयासों को विफल कर देता है, कार्यान्वयन में हस्तक्षेप करता है उसके इरादों का। और जब भावनाएं हावी हो जाती हैं, तो बहुत बार। सब कुछ ऐसे ही होता है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, रेकोवस्की के अनुसार, भावनाओं को कारण से अधिक नहीं लेना चाहिए। लेकिन आइए देखें कि वह इस स्थिति का आकलन दिमाग की स्थिति को बदलने की क्षमता के दृष्टिकोण से कैसे करता है: "अब तक, लोग केवल" दिल की आवाज और आवाज के बीच की विसंगति को बताने में सक्षम हैं। कारण से, ”लेकिन वे इसे न तो समझ सकते थे और न ही समाप्त कर सकते थे।” इस आधिकारिक निर्णय के पीछे कई अध्ययनों, मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों और प्रयोगों के परिणाम हैं जो "अनुचित" भावनाओं और "अनैतिक" मन के बीच संबंधों की विरोधाभासी प्रकृति को प्रकट करते हैं। हमें केवल जे. रेकोवस्की से सहमत होना है कि हमने अभी तक यह नहीं सीखा है कि अपनी भावनाओं को समझदारी से कैसे प्रबंधित किया जाए। हां, और जब बहुत सारी भावनाएं हों, तो इसे कैसे प्रबंधित किया जाए, लेकिन मन, सबसे अच्छा, एक है। समस्या की स्थितियों को सुलझाने में दिमाग में निहित तर्क को न रखते हुए, भावनाएं दूसरों पर हावी हो जाती हैं - एक प्रकार की सांसारिक संसाधनशीलता जो समस्या की स्थिति को समस्या मुक्त में बदलने की अनुमति देती है। मनोवैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि भावनाएं उस गतिविधि को अव्यवस्थित करती हैं जिसके संबंध में वे उत्पन्न हुई थीं। उदाहरण के लिए, पथ के एक खतरनाक हिस्से पर काबू पाने की आवश्यकता के साथ उत्पन्न होने वाला भय लक्ष्य की ओर गति को बाधित या पंगु बना देता है, और रचनात्मक गतिविधि में सफलता पर तूफानी खुशी रचनात्मकता को कम कर देती है। यह भावनाओं की अतार्किकता को दर्शाता है। और यह संभावना नहीं है कि अगर वे "चालाक" से जीतना नहीं सीखे होते तो वे मन से प्रतिद्वंद्विता में बच जाते। गतिविधि के मूल रूप का उल्लंघन करते हुए, भावनाएं एक नए में संक्रमण की सुविधा प्रदान करती हैं, जो आपको बिना किसी हिचकिचाहट और संदेह के समस्या को हल करने की अनुमति देती है, जो मन के लिए "कठिन अखरोट" बन गई। तो, डर एक मायावी लक्ष्य से पहले रुक जाता है, लेकिन इसके रास्ते में आने वाले खतरों से बचने के लिए ताकत और ऊर्जा देता है; क्रोध आपको उन बाधाओं को दूर करने की अनुमति देता है जिन्हें समझदारी से दरकिनार नहीं किया जा सकता है; आनंद हर उस चीज के लिए अंतहीन दौड़ से दूर रहकर जो पहले से है उससे संतुष्ट होना संभव बनाता है जो अभी तक नहीं है।
मन की तुलना में व्यवहार को विनियमित करने के लिए भावनाएँ एक क्रमिक रूप से पहले का तंत्र हैं। इसलिए, वे जीवन स्थितियों को हल करने के लिए सरल तरीके चुनते हैं। जो लोग उनकी "सलाह" का पालन करते हैं, उनके लिए भावनाएं ऊर्जा जोड़ती हैं, क्योंकि वे सीधे शारीरिक प्रक्रियाओं से संबंधित होती हैं, मन के विपरीत, जिसका सभी शरीर प्रणालियां पालन नहीं करती हैं। शरीर में भावनाओं के प्रबल प्रभाव में, बलों की ऐसी लामबंदी होती है कि मन को न तो आदेश, न अनुरोध, न ही उकसाया जा सकता है।
किसी व्यक्ति में अपनी भावनाओं को तर्कसंगत रूप से प्रबंधित करने की आवश्यकता किसी भी तरह से उत्पन्न नहीं होती है क्योंकि वह भावनात्मक अवस्थाओं की उपस्थिति के तथ्य से संतुष्ट नहीं है। तूफानी, अनियंत्रित अनुभव और उदासीनता और भावनात्मक भागीदारी की कमी दोनों समान रूप से सामान्य गतिविधि और संचार को बाधित करते हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद करना अप्रिय है जो "क्रोध में भयानक" या "खुशी में हिंसक" है, और किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जिसका मृत रूप जो हो रहा है, उसके प्रति पूर्ण उदासीनता का संकेत देता है। सहज रूप से, लोग "गोल्डन मीन" से अच्छी तरह वाकिफ हैं, जो विभिन्न संचार स्थितियों में सबसे अनुकूल वातावरण प्रदान करता है। हमारा सारा सांसारिक ज्ञान भावनात्मक चरम सीमाओं के खिलाफ निर्देशित है। अगर दुःख - "अपने आप पर बहुत कठोर मत बनो", अगर खुशी - "बहुत खुश मत हो ताकि तुम बाद में न रोओ", अगर घृणा - "बहुत तेज मत बनो", अगर उदासीनता - " इसे हिला लें!"
हम इस तरह की सिफारिशों को उदारतापूर्वक एक दूसरे के साथ साझा करते हैं, क्योंकि हम अच्छी तरह जानते हैं कि अनियंत्रित भावनाएं व्यक्ति को खुद और दूसरों के साथ उसके संबंधों दोनों को नुकसान पहुंचा सकती हैं। काश, बुद्धिमान सलाह शायद ही कभी प्रतिध्वनित होती। लोग अपने बुद्धिमान प्रबंधन के लिए अपनी सिफारिशों के लाभकारी प्रभावों को प्राप्त करने की तुलना में एक-दूसरे को नियंत्रण से बाहर भावनाओं से संक्रमित करने की अधिक संभावना रखते हैं।
यह उम्मीद करना मुश्किल है कि कोई व्यक्ति किसी और की आवाज सुनेगा, जब वह अपनी शक्तिहीन होगी। हां, और ये आवाजें एक ही बात कहती हैं: "हमें खुद को नियंत्रित करने की आवश्यकता है", "हमें कमजोरी के आगे नहीं झुकना चाहिए", आदि। भावनाओं को "आदेश से" दबाते हुए, हम अक्सर विपरीत प्रभाव प्राप्त करते हैं - उत्तेजना बढ़ जाती है, और कमजोरी बन जाती है असहनीय अनुभवों का सामना करने में असमर्थ, एक व्यक्ति भावनाओं की कम से कम बाहरी अभिव्यक्तियों को दबाने की कोशिश करता है। हालांकि, आंतरिक कलह के साथ बाहरी कल्याण बहुत महंगा है: उग्र जुनून आपके शरीर पर गिरते हैं, उस पर वार करते हैं, जिससे वह लंबे समय तक ठीक नहीं हो सकता है। और अगर किसी व्यक्ति को किसी भी कीमत पर अन्य लोगों की उपस्थिति में शांत रहने की आदत हो जाती है, तो वह गंभीर रूप से बीमार होने का जोखिम उठाता है।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर. होल्ट ने साबित किया कि क्रोध व्यक्त करने में असमर्थता बाद में भलाई और स्वास्थ्य में गिरावट की ओर ले जाती है। क्रोध की अभिव्यक्तियों (चेहरे के भाव, हावभाव, शब्दों में) की लगातार रोकथाम उच्च रक्तचाप, पेट के अल्सर, माइग्रेन आदि जैसी बीमारियों के विकास में योगदान कर सकती है। इसलिए, होल्ट क्रोध व्यक्त करने का सुझाव देते हैं, लेकिन इसे रचनात्मक रूप से करते हैं, जो उनकी राय में , यह संभव है यदि कोई व्यक्ति क्रोध से उबरता है, "दूसरों के साथ सकारात्मक संबंध स्थापित करना, पुनर्स्थापित करना या बनाए रखना चाहता है। वह इस तरह से कार्य करता है और बोलता है कि अपनी भावनाओं को सीधे और ईमानदारी से व्यक्त करता है, उनकी तीव्रता पर पर्याप्त नियंत्रण बनाए रखता है, जो दूसरों को अपने अनुभवों की सच्चाई के बारे में समझाने के लिए आवश्यक से अधिक नहीं है।
लेकिन भावनाओं की तीव्रता पर नियंत्रण कैसे बनाए रखें, अगर क्रोध में खो जाने वाली पहली चीज किसी की स्थिति को नियंत्रित करने की क्षमता है? इसलिए, हम अपनी भावनाओं पर पूरी तरह से लगाम नहीं देते हैं, क्योंकि हम उन पर नियंत्रण बनाए रखने और उन्हें रचनात्मक दिशा में निर्देशित करने की संभावना के बारे में सुनिश्चित नहीं हैं। अत्यधिक संयम का एक और कारण है - परंपराएं जो भावनात्मक अभिव्यक्तियों को नियंत्रित करती हैं। उदाहरण के लिए, जापानी संस्कृति में, उनके दुर्भाग्य के बारे में भी, विनम्र मुस्कान के साथ रिपोर्ट करने की प्रथा है ताकि किसी बाहरी व्यक्ति को शर्मिंदगी न हो। भावनाओं की सार्वजनिक अभिव्यक्ति में जापानियों की पारंपरिक मितव्ययिता अब उनके द्वारा बढ़ते भावनात्मक तनाव के संभावित स्रोत के रूप में माना जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि वे रोबोट बनाने के विचार के साथ आए जो "बलि का बकरा" का कार्य करते हैं। हिंसक रूप से अपना गुस्सा व्यक्त करने वाले व्यक्ति की उपस्थिति में, ऐसा रोबोट विनम्रतापूर्वक झुकता है और क्षमा मांगता है, जो उसके इलेक्ट्रॉनिक मस्तिष्क में एम्बेडेड एक विशेष कार्यक्रम द्वारा प्रदान किया जाता है। हालांकि इन रोबोट्स की कीमत काफी ज्यादा है, लेकिन इनकी काफी डिमांड है।
यूरोपीय संस्कृति में, पुरुषों के आंसुओं को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। एक असली आदमी को रोना नहीं चाहिए। एक कंजूस पुरुष आंसू को केवल दुखद परिस्थितियों में ही स्वीकार्य माना जाता है, जब दूसरों को यह स्पष्ट हो जाता है कि दुःख असहनीय है। अन्य स्थितियों में, रोते हुए व्यक्ति को निंदा या व्यंग्यपूर्ण सहानुभूति के साथ माना जाता है। लेकिन रोना, जैसा कि वैज्ञानिकों द्वारा स्थापित किया गया है, एक महत्वपूर्ण कार्य करता है, भावनात्मक निर्वहन में योगदान देता है, दुःख से बचने में मदद करता है, उदासी से छुटकारा दिलाता है। इन भावनाओं की प्राकृतिक अभिव्यक्तियों को दबाने से, पुरुषों को, जाहिरा तौर पर, महिलाओं की तुलना में कुछ हद तक, गंभीर तनाव के प्रभाव से बचाया जाता है। सार्वजनिक रूप से अपने आंसू दिखाने में असमर्थ, कुछ पुरुष गुप्त रूप से रोते हैं। अमेरिकी शोधकर्ता डब्ल्यू. फ्रे के अनुसार, 36% पुरुष फिल्मों, टीवी शो और किताबों पर आंसू बहाते हैं, जबकि केवल 27% महिलाएं एक ही बात पर रोती हैं। इसी अध्ययन में पाया गया कि कुल मिलाकर महिलाएं पुरुषों की तुलना में चार गुना ज्यादा रोती हैं।
जैसा कि आप देख सकते हैं, एक व्यक्ति को अक्सर व्यक्तिगत कारणों और परंपराओं का पालन करने के लिए भावनाओं को दबाना पड़ता है। भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए एक समान तंत्र का उपयोग करते हुए, वह उस हद तक यथोचित रूप से कार्य करता है कि उसे दूसरों के साथ सामान्य संबंध बनाए रखने की आवश्यकता होती है, और साथ ही, उसके कार्य अनुचित होते हैं, क्योंकि वे स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक स्थिति के लिए हानिकारक होते हैं। क्या भावनाओं का प्रबंधन आम तौर पर सचेत क्रियाओं की उस श्रेणी से संबंधित नहीं है जिसे तर्कसंगत नहीं कहा जा सकता है, और क्या भावनाओं को उनके प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप किए बिना खुद पर छोड़ देना अधिक उचित नहीं है?
लेकिन जैसा कि मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन से पता चलता है, भावनात्मक तत्व उन अभिनेताओं के लिए भी contraindicated हैं, जो अपनी गतिविधियों की प्रकृति से, अपने पात्रों के साथ पूरी तरह से विलय करने के लिए मंच पर भावनाओं की एक धारा में खुद को विसर्जित कर देते हैं। हालांकि, अभिनय रचनात्मकता की सफलता जितनी अधिक होती है, उतना ही प्रभावी ढंग से अभिनेता भावनात्मक अवस्थाओं की गतिशीलता को नियंत्रित करने में सक्षम होता है, बेहतर उसकी चेतना अनुभवों की तीव्रता को नियंत्रित करती है।
यह मानते हुए कि भावनाओं के साथ संघर्ष विजेता को प्रशंसा की तुलना में अधिक कांटे देता है, लोगों ने अपनी भावनात्मक दुनिया को प्रभावित करने के तरीके खोजने की कोशिश की जो उन्हें अनुभवों के गहरे तंत्र में प्रवेश करने और प्रकृति द्वारा हमें आदेशित इन तंत्रों का अधिक बुद्धिमानी से उपयोग करने की अनुमति देगा। योगियों के जिम्नास्टिक पर आधारित भावनाओं के नियमन की यह प्रणाली है। उस भारतीय संप्रदाय के चौकस सदस्यों ने देखा कि अप्रिय भावनाओं के दौरान, श्वास बाधित, सतही या रुक-रुक कर हो जाता है, एक उत्साहित व्यक्ति अत्यधिक बढ़े हुए मांसपेशियों की मुद्रा के साथ मुद्रा ग्रहण करता है। आसन, श्वास और भावनाओं के बीच संबंध स्थापित करने के बाद, योगियों ने कई शारीरिक और श्वास अभ्यास विकसित किए हैं, जिससे आप भावनात्मक तनाव से छुटकारा पा सकते हैं और कुछ हद तक अप्रिय अनुभवों को दूर कर सकते हैं। हालांकि, योगियों की दार्शनिक अवधारणा यह है कि निरंतर व्यायाम का लक्ष्य भावनाओं पर उचित नियंत्रण नहीं है, आत्मा की पूर्ण शांति प्राप्त करने के प्रयास में उनसे छुटकारा पाना है। योग प्रणाली के अलग-अलग तत्वों को बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया आधुनिक तरीकामनोवैज्ञानिक स्व-विनियमन - ऑटोजेनिक प्रशिक्षण।
इस पद्धति की कई किस्में हैं, जो पहली बार 932 में जर्मन मनोचिकित्सक जे। शुल्त्स द्वारा प्रस्तावित की गई थीं। शुल्ज की शास्त्रीय तकनीक में कई आत्म-सम्मोहन सूत्र शामिल थे, जो बार-बार सत्रों के बाद, शरीर के विभिन्न हिस्सों में स्वतंत्र रूप से गर्मी और भारीपन की भावना पैदा करते हैं, श्वास और दिल की धड़कन की आवृत्ति को नियंत्रित करते हैं, और सामान्य विश्राम का कारण बनते हैं। वर्तमान में, पेशेवर गतिविधि की चरम स्थितियों में उत्पन्न होने वाली तनावपूर्ण स्थितियों के परिणामों को दूर करने के लिए, बढ़े हुए न्यूरो-भावनात्मक तनाव के साथ भावनात्मक स्थिति को ठीक करने के लिए ऑटोजेनिक प्रशिक्षण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के क्षेत्र में विशेषज्ञों का मानना है कि इस पद्धति के दायरे का लगातार विस्तार होगा, और ऑटोट्रेनिंग किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक बन सकता है। हमारी राय में, ऑटो-ट्रेनिंग भावनाओं को दबाने के तरीकों में से एक है, हालांकि भावनाओं को "अतिप्रवाह" होने पर खुद को नियंत्रित करने के लिए कॉल के रूप में आदिम नहीं है। ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के दौरान, एक व्यक्ति पहले उन कार्यों में महारत हासिल करता है जो सचेत विनियमन (थर्मल संवेदनाओं, हृदय गति, आदि) के अधीन नहीं थे, और फिर उसके अनुभवों पर एक हमला "पीछे" से होता है, जो उन्हें शरीर के समर्थन से वंचित करता है। . यदि अनुभवों को सामाजिक और नैतिक सामग्री को दरकिनार करते हुए निपटाया जा सकता है, तो सौर जाल में सुखद भारीपन और गर्मी की भावना पैदा करने, कहने, पश्चाताप करने और करुणा की एक दर्दनाक भावना से छुटकारा पाने का एक बड़ा प्रलोभन है। एक चिड़िया की तरह दीप्तिमान स्वर्गीय अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से उड़ते हुए। । "मैं शांत हूं, मैं पूरी तरह से शांत हूं," फिल्म द ट्रैवलर का चरित्र हर बार अपनी भावनात्मक भलाई के लिए खतरा होने पर एक ऑटोसुझाव फ़ार्मुलों को दोहराता है। इसका नैतिक पुनरुत्थान इस तथ्य में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है कि यह मंत्र धीरे-धीरे अपने नियामक कार्य को पूरा करना बंद कर देता है।
किसी व्यक्ति की सच्ची मनोवैज्ञानिक संस्कृति इस तथ्य में प्रकट नहीं होती है कि वह आत्म-नियमन की तकनीकों का मालिक है, बल्कि मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को प्राप्त करने के लिए इन तकनीकों का उपयोग करने की क्षमता में है जो व्यवहार के मानवतावादी मानदंडों और अन्य लोगों के साथ संबंधों के अनुरूप हैं। लोग। इसलिए, भावनाओं के उचित नियंत्रण के लिए मानदंड की समस्या के बारे में एक व्यक्ति हमेशा चिंतित रहा है। सामान्य ज्ञान बताता है कि ऐसा मानदंड आनंद की खोज हो सकता है। इस तरह का दृष्टिकोण, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरिस्टिपस द्वारा आयोजित किया गया था, जो मानते थे कि आनंद एक ऐसा लक्ष्य है जिसके लिए किसी को बिना असफलता के प्रयास करना चाहिए, अप्रिय अनुभवों को धमकी देने वाली स्थितियों को दरकिनार करना चाहिए। दार्शनिकों की बाद की पीढ़ियों में, उनके कुछ समर्थक थे। लेकिन उन लोगों में जो वास्तविकता की दार्शनिक समझ के लिए इच्छुक नहीं हैं, अरिस्टिपस में अधिक समान विचारधारा वाले लोग हैं। दुख का अनुभव किए बिना अधिकतम सुख प्राप्त करने की संभावना बहुत आकर्षक लगती है, अगर हम अहंकारी स्थिति के नैतिक मूल्यांकन की उपेक्षा करते हैं "अपने स्वयं के आनंद के लिए जीने के लिए।" फिर भी स्वार्थ की जड़ें इतनी गहरी नहीं हैं कि अधिकांश लोगों को मानवतावादी नैतिकता के सिद्धांतों से विचलित किया जा सकता है, जो किसी भी कीमत पर आनंद की भावनाओं को प्राप्त करने के विचार को खारिज कर देता है। आनंद सिद्धांत की विफलता मनुष्य के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के अनुकूलन के दृष्टिकोण से भी स्पष्ट है।
सुख की खोज लोगों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए उतनी ही हानिकारक है जितनी कि निरंतर परेशानी, पीड़ा और हानि। यह चिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन से प्रमाणित होता है जो उन लोगों के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, जिनके उपचार के दौरान, उनके दिमाग में इलेक्ट्रोड लगाए जाते हैं। मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों को बिजली से उत्तेजित करके, नॉर्वे के वैज्ञानिक सेम-जैकबसन ने आनंद, भय, घृणा और क्रोध का अनुभव करने वाले क्षेत्रों की खोज की। यदि उनके रोगियों को "खुशी के क्षेत्र" को स्वतंत्र रूप से उत्तेजित करने का अवसर दिया गया था, तो उन्होंने इसे इतने उत्साह के साथ किया कि वे भोजन के बारे में भूल गए और मस्तिष्क के संबंधित हिस्से के विद्युत उत्तेजना से जुड़े संपर्क को लगातार बंद करते हुए, आक्षेप में चले गए। तनाव के सिद्धांत के निर्माता जी। सेली और उनके अनुयायियों ने दिखाया कि शरीर को पर्यावरणीय परिवर्तनों के अनुकूल बनाने के लिए एक ही शारीरिक तंत्र है; और ये परिवर्तन जितने तीव्र होते हैं, व्यक्ति की अनुकूली क्षमताओं के ह्रास का जोखिम उतना ही अधिक होता है, भले ही परिवर्तन उसके लिए सुखद हों या नहीं।
आनंदमय परिवर्तन का तनाव प्रतिकूलता के तनाव से भी बड़ा हो सकता है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी वैज्ञानिकों टी. होम्स और आर. रे द्वारा विकसित घटनाओं के तनाव भार के पैमाने के अनुसार, प्रमुख व्यक्तिगत उपलब्धियों ने नेता के साथ घर्षण की तुलना में किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य को अधिक जोखिम में डाल दिया। और यद्यपि नुकसान (प्रियजनों की मृत्यु, तलाक, पति-पत्नी का अलगाव, बीमारी, आदि) से जुड़ी घटनाएं सबसे तनावपूर्ण निकलीं, एक निश्चित तनावपूर्ण प्रभाव छुट्टियों, छुट्टियों, छुट्टियों से भी जुड़ा था। इसलिए जीवन को एक "निरंतर अवकाश" में बदलने से आनंद की निरंतर स्थिति के बजाय शरीर की थकावट हो सकती है।
भावनाओं के तर्कसंगत प्रबंधन के लिए एक मानदंड के रूप में आनंद सिद्धांत की असंगति के बारे में जो कहा गया है, वह केवल एक आशावादी के लिए एक चेतावनी की तरह लग सकता है जो जीवन के सुखद पक्ष की खोज करना जानता है। जहां तक निराशावादियों का सवाल है, उन्होंने शायद किसी और चीज की उम्मीद नहीं की थी, क्योंकि उनके विश्वदृष्टि में जीवन की खुशियां दुखों की तुलना में बहुत कम हैं। निराशावादी दार्शनिक ए। शोपेनहावर द्वारा इसी तरह के दृष्टिकोण का सक्रिय रूप से बचाव किया गया था। पुष्टि में, उन्होंने खुद पर बल्कि भोले प्रयोगों के परिणामों का हवाला दिया। उदाहरण के लिए, उसने यह पता लगाया कि सिनकोना के एक दाने की कड़वाहट को खत्म करने के लिए आपको चीनी के कितने दाने खाने चाहिए। तथ्य यह है कि दस गुना अधिक चीनी की आवश्यकता है, उन्होंने अपनी अवधारणा के पक्ष में व्याख्या की। और ताकि संदेह करने वाले स्वयं भावनात्मक रूप से दुख की प्राथमिकता महसूस कर सकें, उन्होंने मानसिक रूप से शिकारी द्वारा प्राप्त आनंद और अपने शिकार की पीड़ा की तुलना करने का आग्रह किया। शोपेनहावर ने दुख से बचने के लिए भावनाओं के प्रबंधन के लिए एकमात्र उचित मानदंड माना। इस तरह के तर्क के तर्क ने उन्हें मानव जाति की आदर्श स्थिति के रूप में गैर-अस्तित्व की मान्यता के लिए प्रेरित किया।
निराशावाद की दार्शनिक अवधारणा कुछ सहानुभूति पैदा करेगी। हालांकि, दुख से बचने की एक निष्क्रिय रणनीति असामान्य नहीं है। निराशावादी लोग निरंतर अवसाद का सामना करते हैं क्योंकि वे आशा करते हैं कि सफलता की सक्रिय खोज को छोड़ देने से वे अत्यधिक तनाव से मुक्त हो जाएंगे। हालाँकि, यह भ्रामक है। प्रचलित नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि, कई लोगों की विशेषता, उनकी उत्पादकता और जीवन शक्ति को काफी कम कर देती है। बेशक, नकारात्मक भावनाओं से पूरी तरह से बचना असंभव है, और जाहिर है, यह उचित नहीं है; कुछ हद तक, वे एक व्यक्ति को बाधाओं से लड़ने, खतरे का मुकाबला करने के लिए संगठित करते हैं। बंदरों पर किए गए एक अध्ययन से पता चला है कि एक अनुभवी नेता जिसने कई लड़ाइयों को सहन किया है, वह युवा बंदरों की तुलना में जैव चिकित्सा के दृष्टिकोण से तनावपूर्ण स्थिति के प्रति अधिक अनुकूल प्रतिक्रिया करता है। हालांकि, नकारात्मक भावनाओं के निरंतर अनुभव से न केवल मनोवैज्ञानिक, बल्कि कार्यात्मक नकारात्मक परिवर्तन भी होते हैं, जो एन.पी. बेखटेरेवा के नेतृत्व में वैज्ञानिकों की एक टीम द्वारा अध्ययन के रूप में, मस्तिष्क के सभी हिस्सों और इसकी गतिविधि को बाधित करते हैं।
शरीर विज्ञानियों के अनुसार व्यक्ति को अपने मस्तिष्क को परेशानियों के लिए "अभ्यस्त" नहीं होने देना चाहिए। जी। सेली दृढ़ता से "निराशाजनक रूप से घृणित और दर्दनाक" के बारे में भूलने का प्रयास करने की सलाह देते हैं। यह आवश्यक है, एन। पी। बेखटेरेवा और उनके सहयोगियों के अनुसार, जितनी बार संभव हो अपने लिए बनाना, भले ही छोटा, लेकिन आनंद जो अनुभवी अप्रिय भावनाओं को संतुलित करता है। पर ध्यान देने की जरूरत है सकारात्मक बिंदुअपने जीवन के लिए, अतीत के सुखद क्षणों को अधिक बार याद करने के लिए, उन कार्यों की योजना बनाने के लिए जो स्थिति में सुधार कर सकते हैं। जीवन की छोटी-छोटी चीजों में आनंद खोजने की क्षमता शताब्दी में निहित है। सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लंबे-जिगर के व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक प्रकार को परोपकार, अपूरणीय प्रतिद्वंद्विता, शत्रुता और ईर्ष्या की भावना की कमी जैसे लक्षणों की विशेषता है।
वर्तमान में, भावनात्मक अवस्थाओं को विनियमित करने के लिए कई मनो-चिकित्सीय तरीके हैं। हालांकि, उनमें से अधिकांश को विशेष व्यक्तिगत या समूह पाठ की आवश्यकता होती है। सबसे ज्यादा उपलब्ध तरीकेभावनात्मक स्थिति में सुधार हंसी चिकित्सा है।
फ्रांसीसी चिकित्सक जी. रुबिनस्टीन ने हंसी की उपयोगिता की जैविक प्रकृति की पुष्टि की। हंसने से पूरे शरीर में बहुत तेज नहीं बल्कि गहरा कंपन होता है, जिससे मांसपेशियों को आराम मिलता है और आप तनाव के कारण होने वाले तनाव को दूर कर सकते हैं। हँसी के साथ, साँस गहरी होती है, फेफड़े हवा को तीन गुना अधिक अवशोषित करते हैं और रक्त ऑक्सीजन से समृद्ध होता है, रक्त परिसंचरण में सुधार होता है, हृदय की लय शांत हो जाती है, और रक्तचाप कम हो जाता है। हंसी के साथ, एंडोमोर्फिन की रिहाई, एक दर्द निवारक एंटी-स्ट्रेस पदार्थ, बढ़ जाता है, शरीर तनाव हार्मोन - एड्रेनालाईन से मुक्त हो जाता है। नृत्यों में प्रभाव का लगभग समान तंत्र होता है। हँसी की एक निश्चित "खुराक" आपको कठिन परिस्थितियों में भी अच्छा महसूस करा सकती है, लेकिन हँसी जैसे हानिरहित उपाय की भी "अधिक मात्रा" से बुद्धिमान भावना प्रबंधन से प्रस्थान हो सकता है। नित्य आनन्द जीवन से वैसा ही विदा होना है जैसे उदास अनुभवों में डूब जाना। और यह सिर्फ इतना नहीं है कि भावनात्मक चरम सीमाएं भलाई और स्वास्थ्य को खराब कर सकती हैं। सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं का असंतुलन पूर्ण संचार और आपसी समझ को रोकता है।
लोगों की दो श्रेणियां हैं जो दूसरों द्वारा कभी नहीं समझी जाएंगी, चाहे वे इसे कितना भी चाहें। जो लोग लगातार उदास रहते हैं, मानव स्वभाव की अपूर्णता के बारे में कड़वे विचारों में डूबे रहते हैं, यदि संभव हो तो लोग उदास मनोदशा और निराशावाद से संक्रमित होने के डर से बचेंगे। कभी-कभी अवसाद की दर्दनाक स्थिति के बीच अंतर को देखना मुश्किल हो सकता है, जब कोई व्यक्ति भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता पूरी तरह से खो देता है, और अप्रिय अनुभवों में "वापसी" की स्थिति, कुछ आम तौर पर स्वस्थ लोगों की विशेषता जो खुद को कठिन जीवन में पाते हैं स्थितियां। लेकिन अभी भी अंतर है। रोग स्थितियों में, नकारात्मक भावनाओं को मुख्य रूप से भीतर की ओर निर्देशित किया जाता है, जो किसी के अपने व्यक्तित्व के आसपास केंद्रित होता है, जबकि "स्वस्थ" नकारात्मक भावनाएं आक्रामक विस्फोट या कड़वी शिकायत में छपने के लिए लगातार दूसरों के बीच शिकार की तलाश में रहती हैं। लेकिन चूंकि अधिकांश लोग एक कठिन भावनात्मक माहौल के लंबे समय तक संपर्क का सामना नहीं कर सकते हैं, वे अप्रिय अनुभवों में डूबे हुए व्यक्ति के साथ संचार से बचना शुरू कर देते हैं। धीरे-धीरे आदतन संपर्क खोते हुए, वह नकारात्मक भावनाओं को अपने आप में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर हो जाता है।
और अगर किसी व्यक्ति में जो कुछ भी मौजूद है और जो हो सकता है, उस पर आनन्दित होने की क्षमता निहित है और वह हमेशा उच्च आत्माओं में रहता है, किसी भी परिस्थिति में जीवन का आनंद लेता है? ऐसा लगता है, यह केवल ईर्ष्या करने और उसके उदाहरण का पालन करने का प्रयास करने के लिए बना हुआ है। वास्तव में, अधिकांश तटस्थ संचार स्थितियों में जिन्हें सहानुभूति, सहायता, समर्थन की आवश्यकता नहीं होती है, मीरा साथी किसी भी बात को दिल से न लेने की क्षमता के साथ सहानुभूति और अनुमोदन पैदा करते हैं। लेकिन केवल वे ही जो हर चीज में खुशी मनाना जानते हैं, यहां तक कि किसी और के दुख में भी, वे लगातार आनंदित हो सकते हैं। अन्य लोगों की पीड़ा को साझा किए बिना, एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक शून्य में होने का जोखिम उठाता है जब उसे स्वयं समर्थन की आवश्यकता होती है। लगातार गुलाबी मूड में रहते हुए, वह अपने आस-पास के लोगों को अपने प्रति "समस्या मुक्त" रवैये का आदी बनाता है। और जब गंभीर शक्ति परीक्षण का समय आता है, तो ब्रेकडाउन होता है। मनोचिकित्सक वी। ए। फेविशेव्स्की के अवलोकन के अनुसार, असफलताओं और नुकसान के कारण होने वाले अप्रिय अनुभवों पर काबू पाने में अनुभव की कमी से "जीत न्यूरोसिस" हो सकता है, जो पहली विफलता में लगातार सफल लोगों में मनाया जाता है।
भावनात्मक संतुलन का घोर उल्लंघन किसी को भी लाभ नहीं देता, भले ही सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि हावी हो। ऐसा लग सकता है कि एक व्यक्ति जो पीड़ित लोगों की उपस्थिति में मज़ा नहीं खोता है, वह उन्हें अपने मूड से संक्रमित कर सकता है, उनकी आत्माओं को उठा सकता है और जोश दे सकता है। लेकिन यह एक भ्रम है। एक मजाक या एक हंसमुख मुस्कान के साथ, स्थितिजन्य तनाव को कम करना आसान है, लेकिन एक गहरे अनुभव का सामना करने पर विपरीत प्रभाव प्राप्त करना उतना ही आसान है। इस संबंध में, मानवीय भावनाओं पर संगीत के प्रभाव के साथ एक समानांतर खींचा जा सकता है।
यह ज्ञात है कि संगीत में एक शक्तिशाली भावनात्मक आवेश होता है, कभी-कभी वास्तविक जीवन की घटनाओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली होता है। उदाहरण के लिए, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में छात्रों, शिक्षकों और अन्य कार्यकर्ताओं का साक्षात्कार करने वाले मनोवैज्ञानिकों ने पाया कि भावनाओं को जगाने वाले कारकों में, संगीत पहले स्थान पर था, फिल्मों और साहित्यिक कार्यों में स्पर्श करने वाले दृश्य दूसरे स्थान पर थे, और प्रेम केवल छठा था। बेशक, एक अध्ययन में प्राप्त आंकड़ों को निरपेक्ष नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह स्वीकार नहीं किया जा सकता है कि संगीत का भावनात्मक प्रभाव बहुत बड़ा है। इसे ध्यान में रखते हुए, मनोवैज्ञानिक भावनात्मक अवस्थाओं को ठीक करने के लिए संगीत मनोचिकित्सा की पद्धति का उपयोग करते हैं। अवसादग्रस्त प्रकार के भावनात्मक विकारों के साथ, हंसमुख संगीत केवल नकारात्मक अनुभवों को बढ़ाता है, जबकि धुनों को खुश करने के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, सकारात्मक परिणाम लाते हैं। तो मानव संचार में, करुणा से दु: ख को कम किया जा सकता है या शांत प्रफुल्लता और ऑन-ड्यूटी आशावाद द्वारा बढ़ाया जा सकता है। यहां हम फिर से सहानुभूति पर लौटते हैं - आपकी भावनाओं को अन्य लोगों के अनुभवों की "लहर" में ट्यून करने की क्षमता। सहानुभूति आपके अपने सुख-दुख में निरंतर डूबने से बचाती है। हमारे आस-पास के लोगों की भावनात्मक दुनिया इतनी समृद्ध और विविध है कि इसके साथ संपर्क सकारात्मक या नकारात्मक अनुभवों के एकाधिकार का कोई मौका नहीं छोड़ता है। सहानुभूति किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र के संतुलन में योगदान करती है।
कुछ दार्शनिकों ने संतुलन के सिद्धांत को शाब्दिक रूप से लिया, यह तर्क देते हुए कि हर व्यक्ति के जीवन में, खुशी बिल्कुल दुख के अनुरूप होती है, और यदि आप एक को दूसरे से घटाते हैं, तो परिणाम शून्य होगा। पोलिश दार्शनिक और कला समीक्षक वी। तातारकेविच, जिन्होंने इस तरह के शोध का विश्लेषण किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस दृष्टिकोण को साबित करना या अस्वीकार करना असंभव है, क्योंकि खुशियों और कष्टों की सटीक माप और स्पष्ट रूप से तुलना करना असंभव है। हालाँकि, तातारकेविच खुद इस समस्या का कोई अन्य समाधान नहीं देखता है, सिवाय इस मान्यता के कि "मानव जीवन सुखद और अप्रिय संवेदनाओं को बराबर करता है।"
हमारी राय में, भावनाओं के संतुलन का सिद्धांत महत्वपूर्ण नहीं है क्योंकि यह सकारात्मक और नकारात्मक अनुभवों के सटीक अनुपात को इंगित कर सकता है। किसी व्यक्ति के लिए यह समझना एक और बात अधिक महत्वपूर्ण है कि भावनाओं के उचित नियंत्रण के संकेतक के रूप में स्थिर भावनात्मक संतुलन केवल अनुभवों पर स्थितिजन्य नियंत्रण से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। किसी व्यक्ति की अपने जीवन, गतिविधियों और दूसरों के साथ संबंधों से संतुष्टि प्रत्येक व्यक्तिगत क्षण में प्राप्त सुखों के योग के बराबर नहीं है। एक पर्वतारोही की तरह जो शीर्ष पर संतुष्टि की एक अतुलनीय भावना का अनुभव करता है क्योंकि सफलता ने उसे लक्ष्य के रास्ते में कई अप्रिय भावनाओं को चुकाया है, किसी भी व्यक्ति को कठिनाइयों पर काबू पाने के परिणामस्वरूप खुशी मिलती है। जीवन के छोटे-छोटे सुख अप्रिय अनुभवों की भरपाई के लिए जरूरी हैं, लेकिन उनके योग से गहरी संतुष्टि की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। यह ज्ञात है कि जो बच्चे माता-पिता के स्नेह की कमी का अनुभव करते हैं, वे मिठाई के प्रति आकर्षित होते हैं। एक कैंडी बच्चे के तनाव को कुछ समय के लिए दूर कर सकती है, लेकिन बड़ी संख्या में भी वह उसे खुश नहीं कर सकता।
हम में से प्रत्येक कुछ हद तक एक बच्चे की याद दिलाता है जो एक कैंडी के लिए पहुंचता है जब हमारी भावनाओं को उनकी घटना के समय ठीक से प्रभावित करने की कोशिश करता है। भावनाओं के स्थितिजन्य नियंत्रण से प्राप्त अल्पकालिक प्रभाव से स्थिर भावनात्मक संतुलन नहीं हो सकता है। यह किसी व्यक्ति की सामान्य भावनात्मकता की स्थिरता के कारण है। भावुकता क्या है और क्या इसे नियंत्रित किया जा सकता है?
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, भावनात्मकता का पहला अध्ययन किया गया। तब से, यह आम तौर पर स्वीकार किया गया है कि भावनात्मक लोगों को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि वे हर चीज को दिल से लेते हैं और हिंसक रूप से छोटी-छोटी बातों पर प्रतिक्रिया करते हैं, जबकि कम-भावना वाले लोगों में ईर्ष्यापूर्ण संयम होता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक असंतुलन, अस्थिरता और उच्च उत्तेजना के साथ भावनात्मकता की पहचान करते हैं।
भावनात्मकता को उसके स्वभाव से जुड़ा एक स्थिर व्यक्तित्व गुण माना जाता है। जाने-माने सोवियत साइकोफिजियोलॉजिस्ट वी। डी। नेबिलिट्सिन ने भावनात्मकता को किसी व्यक्ति के स्वभाव के मुख्य घटकों में से एक माना और इसमें इस तरह की विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जैसे कि प्रभावशीलता (भावनात्मक प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता), आवेगशीलता (भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की गति और विचारहीनता), देयता (गतिशील भावनात्मक) राज्यों)। स्वभाव के आधार पर, व्यक्ति अधिक या कम तीव्रता के साथ विभिन्न स्थितियों में भावनात्मक रूप से शामिल होता है।
लेकिन अगर भावनात्मकता का सीधा संबंध स्वभाव से है, जो तंत्रिका तंत्र के गुणों पर आधारित है, तो शारीरिक प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप के बिना भावनात्मकता के तर्कसंगत नियंत्रण की संभावना बेहद संदिग्ध लगती है। क्या एक कोलेरिक व्यक्ति अपने "कोलेरिक" विस्फोटों की तीव्रता को उचित रूप से नियंत्रित कर सकता है यदि उसके स्वभाव में आवेग का प्रभुत्व है - त्वरित और विचारहीन भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की प्रवृत्ति? इससे पहले कि वह महसूस करता है कि भावनाओं को प्रबंधित करने का सबसे उचित सिद्धांत संतुलन है, उसके पास एक तिपहिया पर "लकड़ी तोड़ने" का समय होगा। और एक शांत कफयुक्त व्यक्ति, जो अपनी भावनाओं को स्पष्ट रूप से और सीधे प्रदर्शित करने में अक्षम है, हमेशा दूसरों द्वारा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाएगा जो जो हो रहा है उसके प्रति गहरा उदासीन है। यदि भावनात्मकता को केवल भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की शक्ति, घटना की गति और गतिशीलता के संयोजन के रूप में समझा जाता है, तो मन के लिए आवेदन का एक क्षेत्र है: इस तथ्य के साथ आने के लिए कि भावनात्मक और भावनात्मक लोग हैं, और उनकी प्राकृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। मन का यह मिशन अपने आप में मानवीय समझ के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।
संचार की विभिन्न स्थितियों में स्वभाव की विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, किसी को कोलेरिक व्यक्ति की हिंसक प्रतिक्रिया से नाराज नहीं होना चाहिए, जो कि वार्ताकार को ठेस पहुंचाने के सचेत इरादे से अधिक बार उसकी आवेगशीलता को इंगित करता है। लंबे संघर्ष को जोखिम में डाले बिना उसे तरह से जवाब दिया जा सकता है। लेकिन एक कठोर शब्द भी एक उदास व्यक्ति को लंबे समय तक असंतुलित कर सकता है - आत्म-मूल्य की एक उच्च भावना के साथ एक कमजोर और प्रभावशाली व्यक्ति।
अन्य लोगों की भावनात्मक बनावट की ख़ासियत से यथोचित रूप से संबंधित होना सीखने के लिए, इन विशेषताओं को जानना पर्याप्त नहीं है, आपको अपने आप को नियंत्रित करने, संतुलन बनाए रखने की भी आवश्यकता है, चाहे आपकी अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं कितनी भी तीव्र क्यों न हों। ऐसा अवसर तब प्रकट होता है, जब भावनाओं की तीव्रता को सीधे प्रभावित करने के निष्फल प्रयासों से, एक व्यक्ति उन स्थितियों को प्रबंधित करने के लिए आगे बढ़ता है जिसमें भावनाएं उत्पन्न होती हैं और प्रकट होती हैं। किसी व्यक्ति के भावनात्मक संसाधन असीमित नहीं होते हैं, और यदि कुछ स्थितियों में उन्हें बहुत उदारता से खर्च किया जाता है, फिर दूसरों में उनकी कमी। यहां तक कि अति-भावनात्मक लोग जो दूसरों को अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति में अटूट लगते हैं, शांत वातावरण में होने के कारण, निम्न-भावनात्मक के रूप में वर्गीकृत किए गए लोगों की तुलना में अधिक हद तक निषेध की स्थिति में डूबे हुए हैं। भावनाएं, एक नियम के रूप में, अनायास नहीं उठती हैं, वे स्थितियों से बंधी होती हैं और स्थिर अवस्था में बदल जाती हैं यदि भावनात्मक स्थिति लंबे समय तक बनी रहती है। ऐसी भावनाओं को जुनून कहा जाता है। और एक व्यक्ति के लिए एक जीवन की स्थिति जितनी अधिक महत्वपूर्ण होती है, उतनी ही अधिक संभावना है कि एक जुनून अन्य सभी को बाहर कर देगा। फ्रांसीसी लेखक हेनरी पेटिट ने कहा, केवल महान जुनून ही हमारे जुनून को नियंत्रित करने में सक्षम है। और उनके हमवतन लेखक विक्टर चेर्बुलियर ने विपरीत प्रभाव की संभावना की ओर ध्यान आकर्षित किया, यह तर्क देते हुए कि हमारे जुनून एक-दूसरे को खा जाते हैं, और अक्सर बड़े लोग छोटे लोगों द्वारा खा जाते हैं।
इनमें से एक निर्णय, पहली नज़र में, दूसरे का खंडन करता है, लेकिन ऐसा नहीं है। आप सभी भावनात्मक संसाधनों को एक स्थिति में या जीवन के एक क्षेत्र में केंद्रित कर सकते हैं, या आप उन्हें कई क्षेत्रों में वितरित कर सकते हैं। पहले मामले में, भावनाओं की तीव्रता चरम पर होगी। लेकिन जितनी अधिक भावनात्मक स्थितियाँ होंगी, उनमें से प्रत्येक में भावनाओं की तीव्रता उतनी ही कम होगी। इस निर्भरता के लिए धन्यवाद, भावनाओं को उनके शारीरिक तंत्र और प्रत्यक्ष अभिव्यक्तियों में हस्तक्षेप करने की तुलना में अधिक समझदारी से प्रबंधित करना संभव हो जाता है। औपचारिक रूप से, इस निर्भरता को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: ई == यानी * ने (जहां ई किसी व्यक्ति की सामान्य भावनात्मकता है, यानी प्रत्येक भावना की तीव्रता है, ने भावनात्मक स्थितियों की संख्या है)।
संक्षेप में, इस सूत्र का अर्थ है कि किसी व्यक्ति की सामान्य भावनात्मकता एक स्थिर (अपेक्षाकृत स्थिर मूल्य) है, जबकि प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में भावनात्मक प्रतिक्रिया की ताकत और अवधि उन स्थितियों की संख्या के आधार पर महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकती है जो नहीं छोड़ती हैं यह व्यक्तिउदासीन। भावनात्मक स्थिरता का नियम भावनात्मकता में धीरे-धीरे उम्र से संबंधित गिरावट के बारे में स्थापित विचारों पर नए सिरे से विचार करना संभव बनाता है।
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि युवावस्था में एक व्यक्ति भावुक होता है, और उम्र के साथ, भावनात्मकता काफी हद तक खो जाती है। वास्तव में, जीवन के अनुभव के संचय के साथ, एक व्यक्ति भावनात्मक भागीदारी के क्षेत्रों का विस्तार करता है, अधिक से अधिक परिस्थितियां उसके भीतर भावनात्मक जुड़ाव पैदा करती हैं, और, परिणामस्वरूप, उनमें से प्रत्येक कम तीव्र प्रतिक्रिया पैदा करता है। साथ ही, सामान्य भावुकता समान रहती है, हालांकि दूसरों द्वारा देखी गई हर स्थिति में, एक व्यक्ति अपनी युवावस्था की तुलना में अधिक संयमित व्यवहार करता है। बेशक, ऐसे मामले हैं जब उम्र के साथ भी, कुछ घटनाओं पर हिंसक और लगातार प्रतिक्रिया करने की क्षमता खो नहीं जाती है। लेकिन यह एक कट्टर गोदाम के लोगों के लिए विशिष्ट है, जो अपनी भावनाओं को एक क्षेत्र में केंद्रित करते हैं और दूसरों में क्या और कैसे हो रहा है, इस पर बिल्कुल ध्यान नहीं देते हैं।
भावनात्मक स्थितियों की सीमा का विस्तार व्यक्ति के सामान्य सांस्कृतिक विकास में योगदान देता है। किसी व्यक्ति का सांस्कृतिक स्तर जितना ऊँचा होता है, भावनाओं की अभिव्यक्ति में उतना ही अधिक संयम दूसरों द्वारा उसके साथ संचार में देखा जाता है। और इसके विपरीत, बेकाबू जुनून और भावनाओं के हिंसक विस्फोट, जिन्हें प्रभाव कहा जाता है, आमतौर पर भावनाओं की अभिव्यक्ति के सीमित क्षेत्रों से जुड़े होते हैं, जो सामान्य संस्कृति के निम्न स्तर वाले लोगों के लिए विशिष्ट है। यही कारण है कि मानव भावनात्मकता के नियमन में कला की भूमिका इतनी महान है। अपनी आध्यात्मिक दुनिया को सौंदर्य अनुभवों से समृद्ध करते हुए, एक व्यक्ति अपने व्यावहारिक हितों से जुड़े सभी उपभोग करने वाले जुनून पर निर्भरता खो देता है।
निरंतरता के नियम को ध्यान में रखते हुए, भावनाओं को नियंत्रित करने के तरीकों में महारत हासिल करना संभव है, जिसका उद्देश्य भावनात्मक चरम की विनाशकारी अभिव्यक्तियों के साथ एक निराशाजनक संघर्ष नहीं है, बल्कि जीवन और गतिविधि के लिए ऐसी परिस्थितियां बनाना है जो किसी को खुद को चरम पर नहीं लाने की अनुमति देती हैं। भावनात्मक स्थिति। हम सामान्य भावनात्मकता के एक व्यापक घटक - भावनात्मक स्थितियों के प्रबंधन के बारे में बात कर रहे हैं।
पहला तरीका - भावनाओं का वितरण- भावनात्मक स्थितियों की सीमा का विस्तार करना शामिल है, जिससे उनमें से प्रत्येक में भावनाओं की तीव्रता में कमी आती है। भावनाओं के एक सचेत वितरण की आवश्यकता मानवीय अनुभवों की अत्यधिक एकाग्रता के साथ उत्पन्न होती है। भावनाओं को वितरित करने में असमर्थता स्वास्थ्य में महत्वपूर्ण गिरावट ला सकती है। तो, जे। रेकोवस्की उन लोगों की भावनात्मक विशेषताओं के अध्ययन से डेटा का हवाला देते हैं जिन्हें दिल का दौरा पड़ा है। उन्हें बीमारी से पहले की सबसे नकारात्मक घटनाओं को याद करने के लिए कहा गया था। यह पता चला कि दिल का दौरा पड़ने के दो महीने बाद, रोगियों ने स्वस्थ लोगों की तुलना में काफी कम तनावपूर्ण घटनाओं को याद किया। हालांकि, रोगियों में इन घटनाओं में से प्रत्येक के बारे में अप्रिय अनुभवों की ताकत और अवधि बहुत अधिक निकली; वे अपराध या शत्रुता की भावनाओं और अपने अनुभवों को नियंत्रित करने में कठिनाई की शिकायत करने की काफी अधिक संभावना रखते थे।
भावनाओं का वितरण सूचना के विस्तार और संचार के चक्र के परिणामस्वरूप होता है। किसी व्यक्ति के लिए नई वस्तुओं के बारे में जानकारी नए हितों के निर्माण के लिए आवश्यक है जो तटस्थ स्थितियों को भावनात्मक में बदल देती है। सामाजिक दायरे का विस्तार एक ही कार्य करता है, क्योंकि नए सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संपर्क किसी व्यक्ति को अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति का एक व्यापक क्षेत्र खोजने की अनुमति देते हैं।
भावनाओं को प्रबंधित करने का दूसरा तरीका है एकाग्रता- उन परिस्थितियों में आवश्यक है जब गतिविधि की स्थितियों में एक चीज पर भावनाओं की पूर्ण एकाग्रता की आवश्यकता होती है, जो जीवन की एक निश्चित अवधि में निर्णायक महत्व रखती है। इस मामले में, एक व्यक्ति जानबूझकर अपनी गतिविधि के क्षेत्र से कई भावनात्मक स्थितियों को बाहर करता है ताकि उन स्थितियों में भावनाओं की तीव्रता को बढ़ाया जा सके जो उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। भावनाओं को केंद्रित करने के विभिन्न दैनिक तरीकों को लागू किया जा सकता है। प्रसिद्ध फिल्म निर्देशक एन। मिखाल्कोव ने उनमें से एक के बारे में बात की। एक नई फिल्म की अवधारणा पर अपने प्रयासों को पूरी तरह से केंद्रित करने के लिए, उन्होंने अपने बाल मुंडवाए और इस तरह एक बार फिर सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित होने के लिए भावनात्मक प्रोत्साहन खो दिया। लोकप्रिय थिएटर और फिल्म अभिनेता ए। धिघारखानियन ने अपने लिए "भावनाओं के संरक्षण का कानून" तैयार किया। वह सप्ताह में कम से कम एक बार उन स्थितियों को बाहर करना अनिवार्य मानते हैं जिनमें रचनात्मक गतिविधि के लिए आवश्यक भावनाओं को उदारतापूर्वक खर्च किया जाता है। भावनाओं को केंद्रित करने का सबसे आम तरीका सामान्य स्रोतों से जानकारी का प्रतिबंध और उन स्थितियों में गतिविधि के लिए अनुकूल परिस्थितियों का बहिष्कार है जो भावनाओं के "फैलाव" में योगदान करते हैं।
भावनाओं को प्रबंधित करने का तीसरा तरीका है स्विचन- भावनात्मक स्थितियों से तटस्थ लोगों में अनुभवों के हस्तांतरण से जुड़ा। तथाकथित विनाशकारी भावनाओं (क्रोध, क्रोध, आक्रामकता) के साथ, वास्तविक स्थितियों को अस्थायी रूप से भ्रामक या सामाजिक रूप से महत्वहीन ("बलि का बकरा" सिद्धांत के अनुसार) के साथ बदलना आवश्यक है। यदि रचनात्मक भावनाएं (मुख्य रूप से रुचियां) trifles, भ्रामक वस्तुओं पर केंद्रित हैं, तो बढ़े हुए सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्य की स्थितियों पर स्विच करना आवश्यक है। भावनाओं को प्रबंधित करने के इन तरीकों के उपयोग के लिए कुछ प्रयास, सरलता और आविष्कार की आवश्यकता होती है। विशिष्ट तकनीकों की खोज व्यक्ति, उनकी परिपक्वता के स्तर पर निर्भर करती है।
अपनी भावनाओं को कैसे प्रबंधित करें? भाग एक
टैग: भावना प्रबंधनक्या आपकी भावनाएं नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं? क्या आप ऐसे अनुभवों का अनुभव करते हैं जो आपके जीवन की गुणवत्ता को कम करते हैं? यदि हाँ, तो इस लेख को अवश्य पढ़ें!
ईमानदारी से कहूं तो भावनाओं को प्रबंधित करने के बारे में लिखना मेरे लिए बिल्कुल भी आसान नहीं है: इस विषय में इतनी बारीकियां और पहलू हैं कि, इस मुद्दे के एक पक्ष का वर्णन करना शुरू करते हुए, आपको एहसास होता है कि आप बहुत कुछ याद कर रहे हैं, कम नहीं महत्वपूर्ण बातें।
आज मैंने आपकी भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए एक बहुत ही प्रभावी ध्यान अभ्यास का वर्णन करने की योजना बनाई है। लेकिन केवल अभ्यास के सार, उसके चरणों का वर्णन करना बहुत कम है: निर्देशों का बिना सोचे-समझे पालन करने से कोई मतलब नहीं होगा। अधिकतम लाभ के लिए, उन तंत्रों को समझना आवश्यक है जिनके द्वारा हमारी भावनाएँ कार्य करती हैं।
और इसलिए मैंने तंत्र का वर्णन करना शुरू किया। अपना विवरण समाप्त करने के बाद, मैंने महसूस किया कि पाठ की मात्रा पूरी तरह से एक पूर्ण लेख के अनुरूप है। लेकिन मैंने अभ्यास का वर्णन करना भी शुरू नहीं किया है!
इसलिए, मैंने लेख को "युद्ध और शांति" के आकार में नहीं बढ़ाने का फैसला किया। विस्तृत निर्देशमैं इस अभ्यास को अगले लेख में, एक सप्ताह में लिखूंगा। और आज हम बात करेंगे कि यह कैसे काम करता है। मैं कुछ बिंदुओं को सूचीबद्ध करूंगा जो अक्सर भावनाओं को प्रबंधित करने में कठिनाइयों से जुड़े होते हैं। यह ऐसे क्षण हैं जो ध्यान अभ्यास को प्रभावित करेंगे।
तो चलते हैं...
1. भावनाओं की जागरूकता
अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए, उनके बारे में जागरूक होना महत्वपूर्ण है। बहुत से लोग अक्सर अपनी भावनात्मक स्थिति पर ध्यान देने के आदी नहीं होते हैं। इसलिए, यदि आप उनसे पूछें कि वे इस या उस स्थिति में कैसा महसूस करते हैं, तो वे बहुत अस्पष्ट उत्तर देंगे: "अच्छा", "बुरा", "किसी तरह बहुत नहीं", "सामान्य। इन शब्दों के पीछे क्या भावनाएँ छिपी हैं? अनजान।
भावनाओं का वर्णन करने के लिए कई शब्दों का उपयोग किया जा सकता है: खुशी, उदासी, क्रोध, जलन, उदासी, लालसा, भय, चिंता, आक्रोश, अपराधबोध, शर्म, शर्मिंदगी, आशा, गर्व, कोमलता, खुशी, आदि।
इन या इसी तरह के शब्दों का उपयोग करके आंतरिक स्थिति का वर्णन करने की क्षमता भावनाओं को नियंत्रित करने की दिशा में पहला महत्वपूर्ण कदम है। इस लेख में यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है, इसके बारे में और पढ़ें। यहां आपको सरल और समझने योग्य निर्देश मिलेंगे जो आपको भावनात्मक स्थिति को बेहतर ढंग से समझने और समझने में मदद करेंगे। उसी लेख में, ध्यान की एक ऑडियो रिकॉर्डिंग है जो आपको अपने अंदर गहराई से देखने और अपनी भावनाओं को बेहतर तरीके से जानने में मदद करती है।
ध्यान अभ्यास, जिसका मैं अगले लेख में विस्तार से वर्णन करूंगा, आपकी अपनी भावनाओं के बारे में अधिक जागरूक बनने में भी मदद करता है।
2. भावनाओं को स्वीकार करना
क्या होता है जब हम कुछ अप्रिय अनुभव करते हैं? बेशक हम उस चीज़ से छुटकारा पाना चाहते हैं जो हमें पसंद नहीं है! हम इतने व्यवस्थित हैं कि हम सहज रूप से दर्द, अप्रिय संवेदनाओं का विरोध करते हैं। हम असहज स्थितियों से बचने का प्रयास करते हैं। और निश्चित रूप से हम नकारात्मक भावनाओं का अनुभव नहीं करना चाहते हैं!
इसलिए, एक नकारात्मक अनुभव का सामना करते हुए, कई लोग दर्दनाक भावनाओं को दबाने या दबाने की कोशिश करते हैं, न कि ध्यान दें कि अंदर क्या हो रहा है।
संघर्ष का एक और भी गंभीर रूप तब होता है जब, किसी कारण से, एक व्यक्ति उन भावनाओं को मानता है जो अस्वीकार्य प्रतीत होती हैं। उदाहरण के लिए, कई लोग खुद को क्रोधित नहीं होने देते। "आक्रामकता, क्रोध, जलन खराब हैं," ऐसा विश्वास अक्सर मौजूद होता है। और फिर, निषिद्ध भावनाओं को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति उन्हें अपने अंदर धकेलना शुरू कर देता है।
कुछ इसे इतनी कुशलता से करते हैं कि वे खुद से भी भावनाओं को छिपाने का प्रबंधन करते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे लोग ईमानदारी से विश्वास कर सकते हैं कि वे कभी भी चिढ़, क्रोधित या नाराज नहीं होते हैं। मुझे कहना होगा कि भावनाओं का ऐसा दमन कभी भी परिणाम के बिना नहीं जाता है, और कभी-कभी कीमत बहुत अधिक होती है: अवसाद, पुरानी चिंता, मनोदैहिक विकार अक्सर भावनाओं के साथ संघर्ष का परिणाम होते हैं।
अपनी भावनाओं से लड़ना कई कारणों से हानिकारक है। लेकिन अब मैं उनमें से केवल एक पर विस्तार से ध्यान देना चाहता हूं (अन्य कारणों के बारे में पढ़ें)।
कोई भी संघर्ष ही तनाव को बढ़ाता है।
ऐकिडो में एक सिद्धांत है जिसे "लड़ाई से इंकार" कहा जाता है। इसका अर्थ इस प्रकार है: यदि प्रतिद्वंद्वी हमला करता है, तो इस हड़ताल का प्रतिरोध के साथ जवाब देने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इस मामले में आप अपना संतुलन खो सकते हैं या झटका के बल का सामना नहीं कर सकते हैं। यदि आप प्रतिद्वंद्वी के आंदोलनों को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं और इन आंदोलनों का पालन करते हैं, तो इस मामले में आप अपने उद्देश्यों के लिए प्रतिद्वंद्वी की ताकत का उपयोग करने में सक्षम होंगे।
इस सिद्धांत को समझना काफी कठिन है जब तक कि आप यह न देखें कि यह कैसे होता है। इसलिए, मुझे इंटरनेट पर एक वीडियो मिला जिसमें लड़ने से इंकार करने का सिद्धांत बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया गया है।
मुझे यकीन है कि मेरे अधिकांश पाठक मार्शल आर्ट से दूर हैं। बहरहाल, देखिए यह वीडियो। पहली नज़र में, इसका मनोविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। इसे अंत तक देखें, और फिर हम बातचीत जारी रखेंगे।
देखा? अब कल्पना कीजिए कि वीडियो में नारंगी रंग की टी-शर्ट में जो आदमी है वह आपकी भावनाएं हैं, और स्वेटर में आप हैं। क्या आप देखते हैं कि यदि आप प्रत्यक्ष प्रतिरोध करते हैं तो क्या होगा? यदि आपकी भावनाएँ बहुत तीव्र हैं, तो आपके लिए कठिन समय होने की संभावना है!
तो, आप भावनाओं से नहीं लड़ सकते! यह बिल्कुल बेकार का धंधा है। फिर कैसे हो?
भावनाओं को वैसे ही स्वीकार करना सीखना महत्वपूर्ण है जैसे वे हैं, उन्हें किसी तरह बदलने या दबाने की कोशिश किए बिना। केवल इस मामले में, आप भावनात्मक ऊर्जा का उपयोग अपनी भलाई के लिए कर पाएंगे, न कि नुकसान के लिए।
यह कहना आसान है "अपनी भावनाओं को लें कि वे क्या हैं।" इसे लागू करना बहुत अधिक कठिन है: जब अप्रिय अनुभव उत्पन्न होते हैं, तो हम में से अधिकांश सहज रूप से, स्वचालित रूप से, आदत से बाहर, कुछ बदलने की कोशिश करते हैं और वास्तव में संघर्ष को चालू करते हैं।
किसी भावना को ध्यान की वस्तु बनाकर, आपके पास इसे स्वीकार करने के लिए सीखने के बहुत अधिक अवसर होते हैं: अभ्यास के दौरान, भावनाओं और आंतरिक अनुभव को प्रभावित करने के अपने स्वयं के प्रयासों को नोटिस करना आसान होता है। बार-बार, लड़ने की अपनी इच्छा को रोकते हुए, आप धीरे-धीरे दयालु होना सीखते हैं और अपने किसी भी अनुभव को स्वीकार करते हैं, चाहे वह कुछ भी हो।
जिस ध्यान के बारे में मैं आपको अगले लेख में बताऊंगा उसे इस तरह से डिजाइन किया गया है कि आप अपनी किसी भी भावना को सकारात्मक रूप से स्वीकार करना सीखें।
3. व्यापक संदर्भ को देखते हुए
आमतौर पर, जब कोई व्यक्ति किसी प्रकार की मजबूत भावनाओं का अनुभव करता है, तो वह "अपने सिर के साथ" उनमें जाने की कोशिश करता है। वह भावनाओं के रसातल में गोता लगाता है और खुद को अनुभवों पर खर्च करता है। उनका पूरा जीवन, इस समय पूरी दुनिया एक विशिष्ट स्थिति और उससे जुड़ी भावनाओं तक सीमित है।
अगर अंदर आक्रोश है, तो सभी आंतरिक संवादों का उद्देश्य अपराधी को दंडित करना या उसे कुछ साबित करना होगा। अगर निराशा हाथ लगी है, तो सभी विचार इन अनुभवों से जुड़ी स्थिति के इर्द-गिर्द घूमेंगे। एक व्यक्ति अपनी सारी शक्ति, स्वयं के सभी अनुभवों पर खर्च करता है जो भीतर उत्पन्न हुए हैं।
अपनी भावनाओं को प्रबंधित करना सीखने के लिए, अपने अनुभवों को बाहर से देखने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। इसका क्या मतलब है?
इसका मतलब यह नहीं है कि आप अपनी भावनाओं को कम करने की कोशिश कर रहे हैं। नहीं, जब आप अपना ध्यान उन पर केंद्रित करते हैं, तो वे सामान्य से अधिक तीव्र और मजबूत महसूस कर सकते हैं।
इसका मतलब यह नहीं है कि आप एक भावना को देखते हैं और अपने लिए निर्णय लेते हैं: "ठीक है, ऐसी स्थिति में इस तरह के अनुभव होना बेवकूफी है।"
अपने अनुभवों को बाहर से देखने का अर्थ है स्वयं को महसूस करने देना, अपनी भावनाओं को वैसे ही रहने देना जो वे हैं। और साथ ही, अपनी भावनाओं को जीते हुए, यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि आप उन भावनाओं से कहीं अधिक हैं जो आप वर्तमान में अनुभव कर रहे हैं।
कल्पना कीजिए कि आप एक बड़ी तस्वीर के सामने खड़े हैं, उस पर अपनी नाक टिका रहे हैं। आप कुछ अंश देखते हैं और उस पर पूरी तरह से एकाग्र हो जाते हैं। यदि आप कुछ कदम पीछे हटते हैं, तो आपको वह टुकड़ा दिखाई देता रहेगा, लेकिन आपके सामने एक पूरा कैनवास भी खुल जाएगा। आप पाएंगे कि आपने केवल एक छोटा सा तत्व देखा है जो पूरी तस्वीर का हिस्सा है।
लगभग ऐसा ही तब होता है जब आप ध्यान के दौरान भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आपके पास इन भावनाओं से परे जाकर अपने अनुभवों को व्यापक संदर्भ में देखने का अवसर है।
4. भावनाओं के अर्थ को समझना
मैंने पहले ही अन्य लेखों में लिखा है कि किसी भी भावना में बहुमूल्य जानकारी होती है (उदाहरण के लिए, इसके बारे में पढ़ें)। ऐसी कोई भावनाएँ नहीं हैं जिनका कोई अर्थ नहीं है। प्रत्येक अनुभव का एक विशिष्ट कार्य होता है। इसलिए नकारात्मक परिणामों के बिना किसी भावना को आसानी से लेना और दबाना असंभव है।
अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए, उनमें से प्रत्येक के पीछे के अर्थ को समझना महत्वपूर्ण है।
इस या उस अनुभव के अर्थ को समझना हमेशा आसान नहीं होता है, खासकर अगर यह दर्दनाक और मूर्त रूप से जीवन को खराब कर देता है। विचार का गहन कार्य, विश्लेषण का समावेश और तार्किक चिंतन अक्सर यहाँ अर्थहीन होते हैं।
भावनाएँ भीतर से पैदा होती हैं, और उनके अर्थ की समझ भी भीतर से आती है। ध्यान भावनाओं में निहित अर्थों को प्रकट करने में मदद करता है। हालाँकि, यह तुरंत होने की उम्मीद न करें।
कल्पना कीजिए कि आपने पूरी तरह से अंधेरे कमरे में प्रवेश किया है। पहले तो तुम अँधेरे में झाँकोगे और कुछ नहीं देखोगे। धीरे-धीरे, आपकी आंखें अभ्यस्त होने लगेंगी, और आप वस्तुओं की रूपरेखा अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देंगे।
जब आप ध्यान करना शुरू करते हैं, तो यह एक अंधेरे कमरे में होने जैसा हो सकता है: आप निर्देशों का पालन करते प्रतीत होते हैं, लेकिन आपको कुछ खास दिखाई नहीं देता है। इस स्तर पर मुख्य बात निराश नहीं होना है, क्योंकि यदि आप अपने अंदर देखना जारी रखते हैं, तो धीरे-धीरे बहुत सारी महत्वपूर्ण और मूल्यवान चीजें अंधेरे से बाहर आने लगेंगी।
इसलिए, मैं दोहराता हूं: ध्यान के दौरान अर्थ को समझना आपके विश्लेषण के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि आप अपने अनुभवों पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, अपने आप को केवल महसूस करने की अनुमति दें। नतीजतन, आप अचानक कुछ ऐसा खोज सकते हैं जिसे आपने नोटिस नहीं किया था और जिसे आपने पहले नहीं समझा था।
5. अनुत्पादक भावनाओं को छोड़ना
ऐसी भावनाएं हैं जो स्पष्ट रूप से किसी व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप करती हैं। उदाहरण के लिए, आप एक जिम्मेदार परीक्षा की तैयारी कर रहे हैं। अंदर चिंता बढ़ सकती है। बार-बार विचार आते हैं: "क्या मैं समय पर सब कुछ कर पाऊंगा?", "क्या होगा यदि मुझे प्रश्नों के साथ टिकट मिल जाए, जिनके उत्तर मुझे नहीं पता?"
चिंता बहुत दर्दनाक हो सकती है, इसमें बहुत अधिक प्रयास और ऊर्जा लगती है जो कि परीक्षा की तैयारी के लिए बेहतर होगा।
ऊपर, हम पहले ही कह चुके हैं कि प्रत्येक भावना के अंदर एक सकारात्मक अर्थ होता है। यहां तक कि अगर हमें लगता है कि भावना बिल्कुल विनाशकारी है और केवल अवचेतन स्तर पर हस्तक्षेप करती है, तो एक दृढ़ विश्वास है कि भावना की वास्तव में आवश्यकता है।
चिंता के उदाहरण पर लौटते हुए, हम मान सकते हैं कि एक बेहोश स्तर पर परीक्षा में असफल होने की संभावना को एक व्यक्ति एक आपदा के रूप में मानता है। और फिर अपनी ताकतों को अधिकतम करने के लिए चिंता पैदा होती है। तथ्य यह है कि इस तरह की लामबंदी का परिणाम न केवल मदद करता है, बल्कि बाधा भी डालता है, अचेतन द्वारा ध्यान में नहीं रखा जाता है। अचेतन तर्क के नियमों के बाहर, तर्कहीन रूप से कार्य करता है।
ऐसी स्थिति में क्या किया जा सकता है? आप अपने आप को कुछ समझाने की कोशिश कर सकते हैं, अपने आप से कह सकते हैं: "ओह, चलो! यह परीक्षा उतनी महत्वपूर्ण नहीं है। डरने की कोई बात नहीं है", लेकिन इस तरह के कार्यों से अक्सर कुछ नहीं होता है, क्योंकि हम खुद को सचेत स्तर पर मना लेते हैं, और समस्या अचेतन के स्तर पर होती है।
कल्पना कीजिए कि आप दूसरी मंजिल पर रहते हैं, और पहली मंजिल के पड़ोसियों ने चालू किया पूरी ताकतसंगीत और आपकी नींद में खलल। इस तथ्य से कि आप बिस्तर से बाहर निकलते हैं, अपार्टमेंट के चारों ओर घूमना शुरू करें और शून्य में बात करें: "संगीत बंद करें और मुझे सोने के लिए परेशान न करें!" कुछ भी नहीं बदलेगा। सुनने के लिए, आपको नीचे की मंजिल पर जाना होगा और वहां बातचीत करनी होगी।
हम कह सकते हैं कि चेतना और अचेतन अलग-अलग मंजिलों पर रहते हैं। यही कारण है कि अपने आप को किसी चीज के लिए मनाने और कुछ भावनाओं के साथ तालमेल बिठाने का प्रयास अक्सर अप्रभावी हो जाता है: इस मामले में, चेतना अपनी मंजिल पर जाए बिना अचेतन को कुछ साबित करने की कोशिश करती है।
ध्यान एक अभ्यास है जो अचेतन प्रक्रियाओं के साथ संपर्क स्थापित करने में मदद करता है।
आज का ध्यान कैसे काम करता है? बार-बार, आप अपनी भावनाओं के साथ संपर्क स्थापित करते हैं, उन्हें महसूस करते हैं, उन्हें महसूस करते हैं, उन्हें स्वीकार करते हुए और उन्हें किसी तरह बदलने की कोशिश नहीं करते हैं। आप भावनाओं के साथ वैसे ही रहें जैसे वे हैं। इसका परिणाम यह होता है कि आप अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के बारे में अधिक से अधिक जागरूक होते जाते हैं। यह केवल तर्क और चेतना के स्तर पर ही नहीं और इतना ही नहीं होता है। प्रत्यक्ष अनुभूति में डूबते हुए, आप अपने अचेतन में फर्श पर चले जाते हैं।
नतीजतन, एक समझ धीरे-धीरे आ सकती है कि उत्पन्न होने वाली भावनाओं का कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है, मदद नहीं करते हैं, लेकिन केवल बाधा डालते हैं। यह समझ तर्क और चेतना के स्तर पर नहीं है। यह समझ एक अलग, गहरे स्तर पर है। अचेतन के स्तर पर। ऐसी समझ आ जाए तो भावनाएँ अपने आप दूर हो जाती हैं।
यह तभी होता है जब भावना का वास्तव में कोई अर्थ नहीं रह जाता है और यह "आदत से बाहर" उत्पन्न होता है। लेकिन अक्सर भावना के अंदर एक महत्वपूर्ण अर्थ होता है, जिसके बारे में उसके मालिक को पता नहीं होता है। ऐसे में ध्यान के दौरान इन अर्थों की समझ आ सकती है।
6. भावनाओं की जड़ों के बारे में जागरूकता
अक्सर वर्तमान में उत्पन्न होने वाली भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की जड़ें सुदूर अतीत में होती हैं। मैं इसे पिछले पैराग्राफ में दिए गए उदाहरण से स्पष्ट करता हूं। परीक्षा की चिंता। अब मैं इस घटना की सामान्य जड़ों के बारे में बात करूंगा।
एक बच्चा रहता था। किसी भी बच्चे की तरह, किसी भी चीज़ से ज़्यादा उसे माँ और पिताजी के प्यार और देखभाल की ज़रूरत थी। लेकिन वयस्कों के पास इसके लिए पर्याप्त समय नहीं था, और उनका बच्चा बड़ा हुआ, माता-पिता के ध्यान के लिए निरंतर, पुरानी भूख का अनुभव कर रहा था।
बच्चा कभी भी इस स्थिति के लिए माता-पिता को दोष नहीं देता है। वह अक्सर यह सोचने लगता है कि उसके साथ कुछ गड़बड़ है। "अगर मेरे माता-पिता मुझ पर ध्यान नहीं देते हैं, तो मैं किसी भी तरह से ऐसा नहीं हूँ," बच्चा कहता है। और फिर उसे बेहतर बनने की इच्छा होती है। वह अपने माता-पिता की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए हर कीमत पर कोशिश कर रहा है: पूरी तरह से व्यवहार करने के लिए, अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए।
उसे पता चलता है कि स्कूल से लाए गए पांच माता-पिता को गौरवान्वित करते हैं, और इसलिए बच्चे को कम से कम थोड़ी गर्मजोशी और ध्यान मिलता है। वह बी प्राप्त करने पर माँ और पिताजी की निराशा को भी देखता है। और उसके लिए यह बहुत दर्दनाक है, क्योंकि बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज माता-पिता का प्यार है।
तो बच्चा खराब ग्रेड के डर से घबराने लगता है। आखिरकार, उसके लिए एक खराब मूल्यांकन का मतलब प्यार का नुकसान है।
समय गुजरता। बच्चा एक वयस्क में बदल जाता है जिसे अब अपने माता-पिता से प्यार की इतनी मजबूत आवश्यकता का अनुभव नहीं होता है। शायद वह अपने लिए फैसला करता है: “ठीक है, हाँ। मेरी माँ और पिताजी के साथ मेरे मधुर संबंध नहीं थे। बेशक दुख की बात है। लेकिन वह अतीत में है।"
सब कुछ अतीत जैसा लगता है। लेकिन नकारात्मक मूल्यांकन का डर एक वयस्क को सताता रहता है। वह परीक्षा में, काम पर, यदि आवश्यक हो, रिपोर्ट जमा करने आदि के लिए उपस्थित होता है। एक नकारात्मक मूल्यांकन को अभी भी अचेतन स्तर पर प्यार के नुकसान के खतरे के रूप में माना जाता है। अब माता-पिता नहीं, बल्कि बस आसपास के लोग हैं। और यह अभी भी एक बहुत ही दर्दनाक विषय है जो बहुत चिंता का कारण बनता है।
बेशक, वर्णित स्थिति केवल एक ही नहीं है जो परीक्षा से पहले चिंता का कारण बनती है। और भी कारण हैं।
इस कहानी के साथ, मैं यह दिखाना चाहता था कि भावनाओं की जड़ें जो वर्तमान में पैदा होती हैं, वे दूर के अतीत से, अक्सर बचपन से ही फैल सकती हैं। एक व्यक्ति को इसकी जानकारी भी नहीं हो सकती है।
अक्सर, एक मनोवैज्ञानिक के साथ काम करने में, लोगों के मन में इस बारे में मजबूत और गहरी भावनाएँ होती हैं कि वे लंबे समय से क्या सोचते थे। "क्या यह वास्तव में मायने रखता है? इतने साल पहले की बात है! मैंने सोचा था कि मैं इस स्थिति से लंबे समय तक जीवित रहा हूं, "मैं नियमित रूप से परामर्श में ऐसे शब्द सुनता हूं। लेकिन अचानक अतीत से स्थितियों के बारे में उभरती भावनाएं स्पष्ट रूप से दिखाती हैं कि यह महत्वपूर्ण है।
इसलिए हम देखते हैं कि भावनात्मक प्रतिक्रिया का अक्सर इतिहास होता है। इसका स्रोत किसी प्रकार का दीर्घकालिक आघात, भावनात्मक दर्द हो सकता है। भावनाओं को उन विश्वासों से जोड़ा जा सकता है जो बहुत समय पहले बने थे। उदाहरण के लिए, परीक्षा की चिंता अचेतन विश्वासों को छिपा सकती है: "मेरे आस-पास के लोगों को मुझसे प्यार करने के लिए, मुझे सफल होना चाहिए और उच्च परिणाम दिखाना चाहिए", "यदि मैं असफल होता हूं, तो मैं एक अयोग्य और बुरा व्यक्ति हूं", आदि।
बेशक, इस उलझन को समझने के लिए किसी विशेषज्ञ से संपर्क करना सबसे अच्छा है। लेकिन आप अपने दम पर भी बहुत कुछ कर सकते हैं।
ध्यान के दौरान, भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक समझ अचानक प्रकट हो सकती है जहां वे अपनी जड़ें जमाते हैं। यह बौद्धिक विश्लेषण के माध्यम से प्राप्त समझ नहीं है। यह एक समझ है जो भीतर से अनायास पैदा होती है। इसे प्रकट होने के लिए कुछ करने की कोशिश करने की अपेक्षा करने की आवश्यकता नहीं है।
आपको बस अपनी भावनाओं के साथ रहना है, उन्हें स्वीकार करना है और उन्हें जीना है। और कुछ बिंदु पर, समझ आ सकती है, और समझ के साथ, भावनात्मक दर्द से उपचार।
