Şəxslərarası münasibətlərdə simpatiya və antipatiya hissləri yaranır. Bu anlayışlar bir-birinə ziddir və bir-birini tamamilə istisna edir.
Bəyənmək və bəyənməmək
Antipatiya- bu düşmənçilik hissi, emosional ikrah hissi və ya başqa bir şəxsə, onun prinsiplərinə, davranış nümunələrinə və həyat qaydalarına rədd cavabıdır. Antipatiya hissi, bir qayda olaraq, kortəbii şəkildə yaranır, lakin onun mənbəyi təhlükə hissi, yönəldildiyi obyektin aşağılığının zərərli olmasıdır.
simpatiya- bir şəxsə və ya bir qrup insana qarşı emosional münasibət hissi. Simpatiya baxışların, dəyərlərin və maraqların ümumiləşdirilməsi əsasında, habelə başqa bir şəxsin davranışına, xüsusiyyətlərinə və ya görünüşünə kortəbii müsbət reaksiya nəticəsində yaranır.
Antipatiya və simpatiya bir sıra var ümumi xüsusiyyətlər. İlk olaraq, onlar instinktiv olaraq yaranır: bir insana qarşı dəstəklənməyən məntiqi meyl və ya onun rədd edilməsi.
İkincisi, simpatiya və antipatiya şəxsiyyətlərarası münasibətlərin yaranması və inkişafı üçün əsas motivasiyaedici amillərdir. Bu hisslərin hər biri onların instinktiv mənşəyini təsdiqləyən fərqli qütblülük ilə xarakterizə olunur.
Məsələn, bir fərd üçün simpatiya, simpatiya obyektinə mümkün qədər oxşar olan başqa bir insana qarşı antipatiyanın meydana çıxmasını istisna etmir.
Əməkdaşlıq və rəqabət
"Rəqabət" və "əməkdaşlıq" terminləri "rəqabət" və "birgə səylər" anlayışlarına uyğundur. Əməkdaşlıq və rəqabət eyni zəmində yaranır - qarşıya qoyulmuş məqsədə çatmaq üçün qarşılıqlı istək, çox vaxt ümumi bir və ya eyni xarakterli iki məqsəd.
Əməkdaşlıq- bu, bir insanın yalnız öz məqsədlərinə çatan digər insanların köməyi ilə tapşırığı yerinə yetirmək qabiliyyətidir. Təmiz əməkdaşlıq vəziyyətində, bu prosesdə bir halqanın məğlubiyyəti qalan iştirakçıların dağılmasına səbəb olur.
Bizim dövrümüzdə təmiz əməkdaşlıq olduqca nadirdir, buna görə də subyektlər çox vaxt digər əməkdaşlıq subyektlərinin səhvlərindən itki ilə üzləşmirlər. Əməkdaşlıqdan fərqli olaraq, rəqabət hər bir fərdin müxtəlif sahələrdə: güc, maddi dəyərlər, sevgi, prestij, mənəvi və sosial reallaşmada digəri üzərində üstünlük əldə etmək istəyi ilə xarakterizə olunan şəxsi münasibət növüdür.
Məşhur inancın əksinə olaraq, əməkdaşlıq mənfi cəhət kimi qəbul edilməməlidir. Normal rəqabət münasibətləri insanın gücünü səfərbər edir, onu yeni inkişaf yolları axtarmağa, potensialını reallaşdırmağa məcbur edir. Patoloji formalarda rəqabət bir sıra münaqişələrə, təcavüzə səbəb ola bilər.
Şəxslərarası münasibətlərdə qarşılıqlı anlaşma
Anlayış normal şəxsiyyətlərarası münasibətlərin əsas amilidir. Qarşılıqlı anlaşma fərdin digər insanların maraqlarını, mövqelərini nəzərə almaq, digər insanların təcrübəsini və onun praktiki tətbiqinin rasionallığını tanımaq qabiliyyətidir. Şəxslərarası münasibətlərdə qarşılıqlı anlaşma qeyri-verbal və şifahi davranış vasitəsilə həyata keçirilir.
Fərdlər tərəfindən başqa bir insanın xarakterlərinin xüsusiyyətləri və şəxsi keyfiyyətləri haqqında şəxsiyyətlərarası biliklərə səbəb olur.
Psixoloq Victoria Markelova:
Heç bir instinktiv bəyənməmək yoxdur
Başqa insanlar bizim üçün həmişə güzgüdür. Başqalarını incidən, dəlicəsinə xoşladığınız və ya dəlicəsinə qıcıqlandıran şeylər özünüz haqqında məlumat verən bir siqnal kimi oxunmalıdır.
Məsələn, bizə qarşı heç bir pislik etməyən bir həmkarımız bizi çox əsəbiləşdirir. Üstəlik, o, bizə heç fikir vermir, amma biz ona baxırıq və sadəcə özümüzü itiririk. Bunun bir neçə səbəbi ola bilər.
Viktoriya Markelova, psixoloq. vdohnovimir.ru saytından foto
Proyeksiya
Hər birimizin ideal obrazımız var, onunla ayrılmaq çox çətindir. Əbəs yerə İncildə deyilmir ki, “biz başqasının gözündə xırda görürük, amma öz gözümüzdə bir tir görmürük”. Biz özümüzdə çatışmazlıqlar görmək istəmirik və özümüzdə nəyisə bəyənmədikcə, onu qəbul etmirik - psixoloji müdafiə belə işləyir.
Başqa bir insanda bir şey bizi daim, anlaşılmaz və çox qıcıqlandırdıqda, özünüzə baxın.
Məsələn, bir həmkarda iddialılıq bizim üçün xoşagəlməzdir - ola bilər ki, özümüzdə də var, amma biz bunu tanımırıq.
Biz şüursuzluğumuzu başqasına yönəldirik - başqasına əsəbləşmək və qəzəblənmək özümüzdən daha asandır. Beləliklə, biz gərginliyi aradan qaldırırıq və öz içimizdəki münaqişəni neytrallaşdırırıq. Ümumiyyətlə, biz özümüzü aldadırıq.
"Özümüzdəki" başqasının çatışmazlığına xüsusi qəzəb, kasıb "qıcıqlandırıcının" həm özü üçün, həm də "o oğlan üçün" olması ilə izah edilə bilər - biz özümüzə qarşı çevirə bilməyəcəyimiz düşmənçiliyi ondan götürürük.
Təbii ki, başqa insanlarda bizə xoş olmayan hər şey özümüzdə deyil. Qıcıqlanmanın nə vaxt artdığını və rasional olaraq izaholunmaz olduğunu, belə desək, “instinktiv” olduğunu düşünməyə dəyər.
Paxıllıq
Bu, anlaşılmaz bir qıcıqlanmanın yarana biləcəyi ikinci səbəbdir. . Paxıllıq, həqiqətən özünüzə etiraf etmək istəmədiyiniz bir hissdir. Qısqanc olduğunuzu qəbul etmək çətindir, çünki bu, sizdə nəyinsə çatışmadığını, nəyisə istəməyinizi, amma edə bilmədiyinizi bildirir. Və sonra siz uğurlu bir həmkarınıza və ya qohumunuza qəzəblənməyə başlayırsınız və onu məsələn, vicdansız bir şey almaqda və ya hamıya əmməkdə ittiham edirsiniz, deməli, o, yaxşı işləyir.
Özümüz edə bilmədiyimiz üçün əsəbiləşirik. Və sonra hətta bəzilərini qıcıqlandırmağa başlayırıq yaxşı xasiyyət bu insanda.
Məsələn, dırmaşmaq asanlığı və ya hər kəslə ortaq dil tapmaq bacarığı - axırda bizə elə gəlir ki, bu keyfiyyətlər sayəsində insan əldə edə bilməyəcəyimiz bir şey əldə etdi.
İndi paxıl gözlərdə qaldırma asanlığı qeyri-ciddilik və məsuliyyətsizliyə, ünsiyyətcillik isə üç qutudan əmmək və yalan danışmaq qabiliyyətinə çevrilir.
Paxıllığın səbəbi istək və niyyətlərimizdə özümüzü aldatmağımız ola bilər. Budur bir misal: bir adam çox hirslənir ki, o, bu qədər yaradıcıdır, vəssalam böyük pul, bir növ cəfəngiyyatla məşğul olan Vasya dayı kimi qazanmır. Amma Vasya dayının məqsədi pul qazanmaqdır və o, onları edir. Qəzəbli insanın isə bir motivi var - mənası olan bir şey etmək, dünyaya yaxşılıq gətirmək. Onda belə çıxır ki, əgər Vasya dayının məqsədi puldursa, səninki yaxşıdırsa, sən sadəcə olaraq başqa təyyarələrdəsən. Böyük pul qazanmaq üçün motivinizi dəyişməyə hazırsınız?
Özünüzə sual verməlisiniz: daha çox nə istəyirsiniz? Vasya dayı kimi pul, yoxsa başqa bir şey? Çünki bu halda konfliktdir: işıq və yüksək üçün böyük pul ödənilmir. Əgər paxıllıq və qıcıqlanma miqyasından kənara çıxırsa, motivinizlə məşğul olmalısınız, bu, realdırmı? Yaxud bunun nə qədəri özündən, nə qədəri sosial rollardan, öhdəliklərdəndir? Və ya bəlkə bir insan sadəcə pul qazanmağı bilmir?
pozma
Anlaşılmaz düşmənçiliyin üçüncü səbəbi öz sərhədlərimizi qoruya bilməməyimizdir.
Məsələn, sənə deyirlər: “Mənimlə gəl” və ya “Bu gün məni ziyarətə gəlirsən”. Və ya (rəis): "Bu gün qalın, işdən artıq işləyin!"
İnsan razılaşır, gəlir, işləmək üçün qalır, sonra da məcbur olduğuna inandığı üçün itaət etdiyinə qarşı böyük qıcıqlar yaşamağa başlayır.
Amma özünün “yox” deməyi bilmədiyini etiraf etmək əvəzinə, bu qıcıqını əzab verənə ötürür. Və məcbur olduğu, əslində isə istəmədiyi üçün əsəbiləşməyə başlayır.
Dəvətçinin axmaq olmasından incidiyi görünür - onu zorla çəkmədi; Mən də razılaşdığım üçün özümə qəzəblənmək istəmirəm - belə bir kar düşmənçilik və "yox" deyə bilməyəcəyiniz bir insandan qaçmaq istəyi belə çıxır. Nəticədə, sizi sıxışdıran işgəncə verənin özü (bunu özü belə dərk etmir) və onun bütün təzahürləri xoşagəlməz hala gəlir.
Bu da təbiidir, çünki sərhədlərimiz bizim təhlükəsizliyimizdir və bizim fikrimizcə, onları pozan hər kəs bizə işğalçı kimi görünür. Ona görə də sərhədləri qorumaq və qorumaq vacibdir! Əks halda, siz “işğalçılara”, təcavüzkarlara çevrilməyə davam edəcəksiniz və onlar sizə nə pislik etdiklərini başa düşməyəcəklər: onlar sadəcə təklif etdilər, siz isə sadəcə razılaşdınız.
Unudulmuş problem
Və nəhayət, "instinktiv bəyənməməyin" dördüncü səbəbi bir növ repressiya edilmiş travmadır.
Elə olur ki, insan müəyyən tip insanlara dözə bilmir. Məsələn, hündür və nazik. Onlara o qədər dözə bilmir ki, hətta iyrənclik olmadan onlara toxuna bilmir - bu, həşəratla eynidir. Belə şeylər uşaqlıqda basdırılmış bəzi travmalarla əlaqələndirilə bilər. Ola bilsin ki, böyük, hündürboy, arıq dayı üç yaşında balaca qıza yaxınlaşıb onu birtəhər qorxutdu. Psixikanın şüursuz hissəsində qorxu qalır və sabitləşir. Sonra insan böyüyür və daha xatırlamır, amma bu repressiyaya məruz qalan, unudulmuş, repressiyaya məruz qalan, hansısa travma və ya xoşagəlməz vəziyyətlə əlaqəli, belə bir bəyənməməyə çevrilir.
Bu, təkcə uşaqlıqda deyil, yetkinlikdə də başımıza nəsə gəlir və psixika elə işləyir ki, biz bunu unuduruq.
Əgər bu çox xoşagəlməzdirsə, o zaman özümüzü bunun baş vermədiyinə inandırırıq.
Bununla belə, bizi incidən görüntü qalır və biz bunu niyə hiss etdiyimizi anlamadan ona qarşı nifrət hiss edəcəyik.
Bütün bunlarla necə yaşamaq və öhdəsindən gəlmək olar
Əvvəlcə özünüzə vicdanla etiraf etməlisiniz ki, həqiqətən bir problem var: buna tamamilə layiq olmayan bir insana qarşı düşmənçilik. O, bizə zərər vermir, həyatımıza heç bir təsiri yoxdur və ya demək olar ki, heç bir təsiri yoxdur, lakin ona qarşı qıcıqlanma və ya ikrah hissi mövcuddur.
Problemin fərqində olmaq onun həlli yolunda atılan ilk addımdır, çünki dərk edərək problemi sanki kənara çəkirik, ona kənardan baxıb bundan sonra nə edəcəyimizi anlaya bilərik. Yeri gəlmişkən, bunu başa düşmək o qədər də asan deyil, çünki özümüzü ağ və tüklü hesab etməyə öyrəşmişik və hətta özümüzə dəlicəsinə qəzəbli olduğumuzu etiraf edirik, ümumiyyətlə, günahsız bir insan çətindir.
Hisslər gündəliyini saxlayın
İkinci addım gündəlik aparır. Yazılı şəkildə bir insanda xüsusi olaraq qıcıqlandıran şeyi mümkün qədər ətraflı təsvir etmək lazımdır. Bir notebook alırıq, üç sütunda bir cədvəl çəkirik. Birincisi, qıcıqlanmanın səbəbi, məsələn, "kresloda oturmaq və fırlanma" və ya "rəislə danışarkən qeyri-səmimi gülmək". İkincisi, bununla bağlı yaranan hisslərimdir. Üçüncüsü - "qıcıqlandırıcı" kimi, məncə, özünü aparmalıdır. Ən azı bir həftə belə bir gündəliyi hər cür qayğı ilə saxlayırıq.
Biz məsələni bənd-bənd, yəni çox aydın şəkildə kağız üzərində təhlil etməyə başlamalıyıq. Çünki hər şey yalnız düşüncələrdə olanda hər tərəfə səpələnir. Konkret olaraq nəyi bəyənmədiyimi, məni əsəbiləşdirənləri aydın şəkildə yazmaq lazımdır.
Siz bütün təfərrüatları yazmalısınız - sadəcə zəhlətökən deyil və hamısı budur - ancaq onun danışıq tərzini bəyənmirsiniz, patronu aldadır, ya da hamıya rəğbət bəsləyir, ikiüzlülər, efirə çıxması, öyünməsi və s.
Bir neçə nəticə olacaq. Birincisi, əvvəllər bizə əzab verən hissləri və duyğuları içəridən çıxaracağıq. İkincisi, özümüz hesablaya biləcəyik - amma özümüzdə bizi belə dəhşətli dərəcədə qıcıqlandıran bir şey varmı? Yoxsa həqiqətən yox, amma biz bunu həqiqətən istəyirik?
Təcrübəmdə çox sakit və təvazökar bir qız var idi, o, danışmaqdan və danışmaqdan qorxurdu. Və işdəki həmkarı onun ağzını bağlamadı. Yəni hər kəsə birbaşa düşündüklərini söylədi.
Sakit qız isə huşunu itirəcək qədər əsəbiləşdi, həmkarını həm başlanğıc, həm təkəbbür, həm də daha pis adlandırdı.
Amma əslində o, özü belə qətiyyətli olmağı bacarmaq istəyirdi. Ancaq çox uzun müddətdir ki, o, özünü belə açıq apara bilmək istədiyini etiraf etmək istəmirdi. Yəni, əslində, həmkarının malik olduğu və yoxluğu özündə belə əsəbiləşən keyfiyyəti bəyənirdi.
Və ya başqa bir misal. Deyək ki, bir insanın iş yerində etdiyi qeybət məni dəlicəsinə əsəbləşdirir. Sonra özümü necə apardığımı izləməli və sonra soruşmalısınız: "Amma mən özümü qeybət etmirəm?"
İlk təkan yox deməkdir. Ancaq vaxtınızı ayırın, düşünün və sonra etibar etdiyiniz birindən soruşmağa çalışın. Özünüzü diqqətlə izləməyi öyrənməlisiniz.
Əgər qıcıqlanmanın, başqasına qarşı düşmənçiliyin səbəbi tapılıb aradan qaldırılarsa, qıcıqlanma aradan qalxır.
İnsan özünün də övliya olmadığını, qeybət etməyi, paxıllığı, lovğalanmağı və s. bacardığını etiraf etdikdə, müqəddəs olmayanlara qarşı daha dözümlü olur. Bu belə bir qaydadır: özümüzə nə qədər dözümlü davransaq və çatışmazlıqlarla özümüzü qəbul edə bilsək, başqalarına qarşı bir o qədər dözümlü oluruq.
Başqasında məni qıcıqlandıran eyni keyfiyyətləri özümdə tapsam, etirafa gedirəm, sonra deyirəm: “Yaxşı. Əgər Allah bağışlayarsa, mən niyə özümü bağışlamıram? O zaman digərinə dözümlü ola bilərəm. Yəni özümə sevgi ilə yanaşacağam, başqalarına da sevgi ilə yanaşacağam.
Bu o demək deyil ki, obyektiv olaraq pis əməllərə və təzahürlərə dözmək lazımdır. Günahkarı sevin və günaha nifrət edin.
Şəxsi həyatdan hadisə
Mənim belə bir hekayəm var idi.
Psixoloq işlədiyim kilsədə psixologiyanın pis bir şey olduğuna inanan bir xanım var idi. Və bu xanım daim mənimlə gizlicə yarışırdı.
Hər zaman incitdim, təhrik etdim. Sadəcə onu görə bilmədim.
Bir anda dedim: “Daha dözə bilmirəm. Mən sadəcə götürə bilmirəm. Mən onu görürəm və titrəyirəm”. Nə etməli? Mən başa düşməyə, özümə suallar verməyə başladım: “Sizi incidən nədir? Rəqabətlilik, bəs siz özünüz rəqabət aparan deyilsiniz? Və kiminsə səndən daha yaxşı olmağa cəsarət etməsinə dözə bilməzsən. Sən isə birinci yerdə olmaq, ən yaxşı olmaq istəyirsən ki, hamı səni sevsin, tərifləsin. Onun keyfiyyətləri sizə aid deyilmi? Bəli, sən də onun kimisən! Sən daha gəncsən və özünü necə daha yaxşı aparmağı bilirsən, ona görə də qalib gəlirsən."
Elə həmin an özümü daha yaxşı hiss etdim. Məni belə gülüşlər ayırdı: “Yaxşı, bu xalaya niyə bağlanmısan? O da eynidir”.
Vəzifə bunun üçün özünü öldürməmək və "Oh, sən çox dəhşətlisən!" Deməməkdir. Və birtəhər yumorla davranın və deyin: "Yaxşı, gəlin bununla nə edə biləcəyimizi düşünək."
Bir etirafdan, əlbəttə ki, mən, məsələn, rəqabətədavamlı bir insan olmaqdan əl çəkməyəcəyəm, amma ən azından qıcıqlanmam yox oldu. Mən onu sevmirdim, amma heç olmasa ona nifrət etməyi dayandırdım. Özümdə bunun məndə olduğunu qəbul etdim və buna görə sakitləşdim.
"Qıcıqlandırıcı" ilə dost olmağa çalışmayın
Özünə qarşı dürüst olmaq istəyən bir çox insanın etdiyi bir səhv var. Düşmənçiliklərinə görə bir insan qarşısında özünü günahkar hiss edərək, bəyənmədikləri obyektə həddindən artıq diqqətlə yanaşmağa başlayırlar, qəsdən onun üçün bir şey etməyə çalışırlar, mənfiliklərini geri qaytarmağa çalışırlar.
Tibbi metafora desək, bu insanlar qolu sınıq olan “yaralıların” ağır çantasını daşımağa çalışırlar. Ancaq əl birlikdə böyüyənə qədər, gipsdə güclənməyincə, onun üçün hər hansı bir gərginlik zərərli ola bilər. Eynilə burada:
bəyənməməyimizin əsl səbəblərini tanıyana və onları necə aradan qaldıracağımızı başa düşməyincə, bu cür məcburi dostluq yaxşılığa səbəb olmayacaq.
İkiüzlü görünəcək və içəridə düşmənçiliklə yanaşı, təcavüz də toplanacaq.
Məsləhət görərdim ki, düşmənçilik obyektinə yapışma, əksinə: bir az geri çəkil və onu izlə. Nə üçün bu və ya digər şəkildə davrandığını, onun nə ola biləcəyini anlamağa çalışın daxili səbəblər. Dünyaya onun gözü ilə baxın, bunu hiss etməyə çalışın - ya da ingilislər demişkən, çəkmələrində bir mil gəzin. Ola bilsin ki, sizə bir şey açılacaq, bundan sonra siz artıq ona qəzəbli ola bilməyəcəksiniz.
Şəxsin tarixini bilməyə çalışın
Son misallardan biri: qızımın sinifində bir qız var idi. Davranış tərzində - bir başlanğıc, ikimənalı olduğu kimi. Hər yerdə o, ön sıraya qalxdı. Ondan heç xoşum gəlmirdi. Və sonra bir gün mənə məsləhət üçün gəldi və məlum oldu ki, evdə vəziyyət çox da çətin deyil, valideynləri onu qara bədəndə saxlayır, hər nəfəsinə nəzarət edir və məktəbə gələndə bütün bunları kompensasiya edir. .
Və mən əslində onun üçün nə qədər çətin olduğunu görəndə başa düşdüm ki, o, özünü necə düzgün ifadə edəcəyini bilmədiyi üçün “ürpürdü”. Düşündüm ki, illərdir mən onu başıboş hesab edirdim, amma bu, əslində əzab çəkən uşaqdır.
Fərqi yoxdur uşaq və ya həmkar. Bəzən bir insanın tarixini öyrənir və düşünürsən: "İndi onun niyə belə davrandığı aydın oldu".
Bir insanı daha yaxından tanımağa cəhd edə bilərsiniz, onun dərdinə yox, həyatına baxa bilərsiniz.
Rəğbət bəsləməyə çalışın, həm də əziyyət çəkən canlı insanı görməyə çalışın. Bu, qıcıqlanmamızı yumşalda bilər.
Bəlkə də dostluq nəticə verməyəcək, amma inanıram ki, bu da sevgi məsələsidir - əziyyət çəkən insanın ruhunu görməyə çalışmaq.
Münasibətlər insanların bir-birinə olan hissləridir. Əsasən, ünsiyyət zamanı hisslər müsbət (bəyənmə) və ya mənfi (bəyənməmək) olur.
Simpatiya (yunanca sympatheia - "daxili meyl, cazibə") bir insanın digər insanlara sabit emosional meylinin hissidir.
Antipatiya (yunanca antipatheia, anti qarşı və pathos ehtiras sözündəndir) bəyənməmək, bəyənməmək və ya ikrah hissi, kimisə və ya nəyisə rədd edən emosional münasibətdir. Sevginin əksi. Antipatiya, simpatiya kimi, əsasən şüursuz bir hissdir və iradi bir qərarla müəyyən edilmir, həm də baxışlar sistemi tərəfindən qınanılan insanlara, canlılara və ya hadisələrə münasibətdə mənəvi qiymətləndirmə nəticəsində şüurlu şəkildə yarana bilər. müəyyən bir cəmiyyətdə qəbul edilir.
İnsanların və heyvanların müəyyən obyektlərə irsi və ya qazanılmış antipatiyası çox vaxt instinktiv və ya refleks xarakter daşıyır və bəzi müəlliflərin fikrincə, fərdin, bioloji növün, qrupun və ya etnik qrupun özünü qorumaq vəzifəsi ilə əlaqələndirilir.
Sosiologiya və psixologiyada antipatiya simpatiya kimi şəxsiyyətlərarası və qruplararası münasibətlərin motivasiya tənzimləyicilərindən biri kimi çıxış edir. Eyni zamanda, bəyənmə və bəyənməmə hissləri daha çox və ya daha az müstəqil və ya hətta bir-birini tamamlayan ola bilər, yəni təbii olaraq başqa bir insana emosional münasibətdə birləşdirilə bilər (bir qütbün şiddəti ilə eyni vaxtda əksinin şiddəti) [ Vikipediya].
Bəyənmə və ya bəyənməmələrin yaranması aşağıdakılardan asılıdır:
* fiziki cəlbedicilik;
* oxşarlıqlar və oxşarlıqlar;
* xarakter, bacarıq, uğur müxtəlif növlər fəaliyyət;
* birgə iş, başqasının xeyrinə fəaliyyət;
* Başqalarına hörmət.
Görünüş, fiziki cəlbedicilik
Əgər insanın xarici xüsusiyyətləri bizə xoş gəlirsə, deməli, istər-istəməz ona rəğbət bəsləyirik. O, bizim tərəfimizdən xarici fiziki gözəl keyfiyyətlərə görə qəbul edilir və səliqəsiz, səliqəsiz insanlar tez-tez antipatiya yaradır.
oxşarlıq, oxşarlıq
Oxşarlıq və oxşarlıq xarici və daxili ola bilər.
Oxşarlıq zahiridir - eyni yaş, cins, mədəni səviyyə, maddi təminat.
Daxili oxşarlıq - maraqların, baxışların, dəyərlərin, davranış normalarının, xarakter xüsusiyyətlərinin ümumiliyi.
İnsanın başqalarına qarşı “özgəliyi” onu anlamağa, ona rəğbət bəsləməyə mane olur. Bir insanın "oxşarlığı" üçün onu tez-tez təhqiredici ləqəblər və etiketlərlə asırlar.
Xarakter xüsusiyyətləri, bacarıqları
Başqaları ilə münasibətlərə girərkən simpatiyaların möhkəmlənməsinə müxtəlif xarakter keyfiyyətləri, müxtəlif fəaliyyətlərdə uğur, bacarıqlar, hobbilər təsir göstərir. Onlar bir insanı başqaları üçün cəlbedici edir. Bir insan başqalarına meyllidirsə, rəğbətlidir, diqqətli, mehribandırsa və bəzən başqalarına necə təslim olmağı bilirsə, o zaman onlara ən böyük rəğbətə səbəb olur.
Antipatiya və sayıqlıq, əksinə, məhdud, utancaq, utancaq, özünə güvənməyən insanlardan qaynaqlanır.
Psixoloqlar məktəblilərdən hansı oğlanları daha çox bəyənmədiklərini təsvir etməyi xahiş ediblər. Və burada nə baş verdi.
"Qalib" heç bir əsaslı səbəb olmadan sayandır. ki, o, həmişə hər şeydə birinci olmalıdır.
"Ən gözəl" ("ilk gözəllik") - sualı ən çox maraqlandıran: "Mən dünyanın ən şiriniyəm, hamısı qızarmış və ağarmışam?"
"Zəngin" - inanan: "Mən hər şeyi alıb sata bilərəm. Mən daha çox pulum olduğu üçün ən yaxşıyam".
“Xuliqan” – “Başqalarının müdafiəsizliyini hiss etməyi xoşlayıram”.
"Həddindən artıq inamlı" - "Mən həmişə haqlıyam!"
"Suck" - "Mən yalnız başqalarının bəyəndiyini edəcəm!"
"Zəif, Sakit" - "Mənə toxunma, mən balaca və zəifəm!"
"Crybaby, sneak" - "Böyüklərə şikayət edəcəm"
Təsvir edilən bütün uşaqlar özlərinə diqqət yetirirlər, yalnız özləri haqqında düşünürlər, başqalarını nəzərə almırlar, məqsədlərinə çatmaq üçün başqa insanlardan istifadə edə bilərlər. Onlar daim
başqalarından daha yaxşı - daha ağıllı olduqlarını nümayiş etdirin. daha gözəl; başqaları - başqalarından daha pis (zəif, daha müdafiəsiz) olduqlarını. Digər ikisi də bunu bəyənmir, antipatiya yaradır.
Birgə iş, başqasının xeyrinə hərəkətlər
Ümumi səbəb insanları ən yaxşı şəkildə bir araya gətirir. Ümumi, birgə və xüsusilə işgüzar əlaqələr insanların öz hərəkətlərini əlaqələndirmək, bir-birinə kömək etmək bacarığının formalaşması üçün əlverişli şərait yaradır, xüsusən də şəxsən hər kəs üçün faydalıdır.
“Prostokvaşinoda qış” cizgi filmində pişik Matroskin bunu belə izah edir: “Çünki birgə iş – mənim xeyrimə – birləşdirir”.
Tənbəl və bacarıqsızlıq bizdə antipatiya yaradır.
Başqalarına hörmətli münasibət
Hörmət - bir şəxsin digərinə münasibətdə mövqeyi, fərdin ləyaqətinin tanınması. Hörmət başqa bir insana nə fiziki, nə də mənəvi zərər verməməyi tələb edir.
Hörmət əxlaqın ən mühüm tələblərindən biridir. Cəmiyyətin mənəvi şüurunda hörmət ədaləti, hüquq bərabərliyini, başqa bir insanın mənafeyinə, onun əqidəsinə diqqəti nəzərdə tutur. Hörmət azadlığı, etibarı nəzərdə tutur. Bu tələbləri boğmaq hörmətin pozulmasıdır. Lakin hörməti təşkil edən bu keyfiyyətlərin mənası cəmiyyətin təbiəti və qəbul olunmuş paradiqmalarla müəyyən edilir. Müxtəlif əsrlərdə insan hüquqları, azadlıq, bərabərlik anlayışı tamam fərqli olub. İ.Kohnun redaktoru olduğu etika lüğətinə görə, dərin hörmət, istismarın aradan qaldırılması üçün ən böyük imkanlar, habelə fərdin real azadlığının ən yüksək ölçüsü üçün şərait kommunist formasiyası tərəfindən təmin edilir.
Kanta görə, hörmət simpatiyadan daha çox insan münasibətlərinin normasını müəyyən edir. Yalnız hörmət əsasında qarşılıqlı anlaşma ola bilər.
Həm də hörmət mənəvi borcdur və insanın dəyərli hər şey qarşısında, hər hansı bir insan qarşısında yeganə düzgün mövqeyidir (Vikipediya).
Qudvil - başqalarının rifahı üçün maraqsız qayğı ilə əlaqəli fəaliyyəti dərk edir; fədakarlıq anlayışı ilə əlaqələndirilir - yəni yaxşılıq lehinə öz mənfəətlərini qurban verməsi ilə ...
İnsanlar bizə mehriban, hörmətlə yanaşsalar. Bütün bunlar insanda üz ifadələrində, davranışlarında, hərəkətlərində özünü göstərirsə - bu, bizə rəğbət bəsləyir.
Antipatiya bizdə laqeyd, dost olmayan insanlardan yaranır.
Bir insan xeyirxahlıqla:
* adama birbaşa baxır, baxış mehribanlığı ifadə edir;
*isti gülümsəyir;
* yaxın oturur;
* insanın nəyi bəyəndiyi və həvəsli olduğu ilə maraqlanır;
* dostcasına davalar mümkündür;
* diqqətlə dinləyir;
* mühakimələri bəyəndiyini, başa düşdüyünü ifadə edir;
* insan xeyirxah açıqdır;
* jestlər sakit, mehriban, həmsöhbətə münasibət bildirəndir (1, s. 110-111).
Ədəbiyyat:
1. Psixologiya. 4-cü sinif. A.D.Andreeva, İ.V.Dubrovina, D.V.Lubovskaya, A.M.Prixozhan. Voronej: Modek, 2001.
simpatiya
Material www.psychologos.ru/articles/view/simpatiya
Simpatiya mehriban münasibət, maraqsız cazibə hissidir. Sevimli birinə baxmaq, onu eşitmək, onunla daha tez-tez olmaq istəyirəm. Eyni zamanda bu baxmaqdan, eşitməkdən və yaxınlıqda olmaqdan heç bir aşkar fayda yoxdur.
Aşiq olmaqdan fərqli olaraq, simpatiya asan və idarə olunan bir hissdir. Simpatiya "itələmək" və onu unutmaq asandır, sevgi ilə bunu etmək çətindir.
Uşaqlarda və yeniyetmələrdə simpatiya təzahürləri bəzən gözlənilməz olur, o cümlədən mənfi formalar: pigtail çəkin, itələyin, vurun ...
İnsanların sizi bəyənməsi üçün nə edirsiniz?
Biz həmişə insanları sevmirik. İnsanlar həm pis, həm də çətin. Və bəzən istəyirsən ki, insanlar səni bəyənsinlər - bu, onların arasında özünüzü daha xoş edir və bu, bəzən iş üçün lazımdır. Elə olur ki, başınızla başa düşürsünüz ki, insan yəqin ki, yaxşıdır, amma ruhunuzda isti münasibət yoxdur və sonra ruhunuzu düzəltmək istəyirsiniz. Nə kömək edə bilər? Birinin səni daha çox bəyənməsi üçün nə edə bilərsən?
Simpatiya gücü
Məqalə David Myers-in "Sosial Psixologiya" kitabına əsaslanır.
Kimi daha çox sevəcəyik - əvvəlcə bizi sevməyən, sonra aşiq olanı, yoxsa bizi əvvəldən sevənləri?
Misal: Saşa Olya ilə eyni qrupda oxuyur. Əvvəlcə Olya üçün belə bir oğlan olduğu hissindən qurtula bilmədi. Amma zaman keçdikcə fərqinə varır: Olyanın onun haqqındakı fikri açıq-aşkar yaxşılığa doğru dəyişir və sonda məlum olur ki, o, onu bacarıqlı, diqqətli və cazibədar gənc hesab edir. Sual: Olya Saşa əvvəldən onun haqqında belə yaltaq fikirdə olsa, daha çox bəyənərdimi?
Bu məsələyə aydınlıq gətirmək üçün Elliot Aronson və Darvin Linder təcrübə aparıblar: onlar 80 qız tələbəyə bir qadının onlar haqqında necə danışdığını eşitməyə “icazə veriblər”. Bəzi tələbələr yalnız yaltaq, digərləri isə yalnız mənfi rəylər eşitdilər. Digərləri hər ikisini eşitdi, lakin fərqli bir ardıcıllıqla: ya əvvəlcə mənfi, sonra yaltaq (Saşada olduğu kimi) və ya əksinə. Və bu və digər eksperimentlərdə "qiymətləndirici" onun gözündə böyüyən subyektlər tərəfindən daha yaxşı rəftar edildi, xüsusən də bu artım tədricən olsaydı və ilkin tənqidi təkzib edərsə. Bəlkə də Olyanın tərifi tənqidin ardınca getdiyi üçün daha inandırıcı oldu. Və başqa bir şey mümkündür: Olya tərif gözləməli oldu, buna görə də xüsusi minnətdarlıq oyatdı.
Aronson inanırdı ki, bir insanı daim tərifləyirsənsə, tərif də dəyərsizləşə bilər. Ər arvadına 500-cü dəfə deyəndə ki, “Canım, sən sadəcə qarşısıalınmazsan!” Onun sözləri, “Canım, məncə, bu paltar sənə çox yaraşmır” deməkdən daha az təsir edici olur. Buna görə də, dəlicəsinə sevdiyiniz bir insanı incitmək məmnun etməkdən daha asandır. Bu o deməkdir ki, qarşılıqlı hörmət və qarşılıqlı razılığın bir-birinə qarşı dürüstlüklə birləşdirildiyi münasibətlər mənfi emosiyaların təzyiqi altında sönmüş və ya insanların yalnız “olmamağa” çalışdığı münasibətlərdən daha yüksək qiymətləndiriləcək və daha çox sevinc gətirəcəkdir. xəsis.” tərif üçün”. Aronson yazırdı:
“Münasibətlər getdikcə yaxınlaşdıqca, həqiqiliyin əhəmiyyəti də artır - yaxşı təəssürat yaratmaq cəhdindən vaz keçmək və heç yaxşı olmasaq da, özümüzü “təqdim etməyə” başlamaq bacarığımız... bir-birlərini həqiqətən sevirlər, yalnız müsbət deyil, həm də mənfi hissləri ifadə edə bilsələr və bir-birlərinə daim "mərhəmət göstərsələr" münasibətləri daha davamlı və emosional olacaqdır.
Çox vaxt müxtəlif insanlarla ünsiyyət quraraq, biz öz mənfi hisslərimizin senzoru kimi çıxış edirik. Və bu o deməkdir ki, bəzi insanlar davranışlarını tənzimləməyə kömək edə biləcək rəylərdən məhrumdurlar. Xoş illüziyalar dünyasında yaşayaraq, başqa şəraitdə dost ola biləcəkləri uzaqlaşdıracaq şəkildə davranmağa davam edirlər.
simpatiya
Simpatiya (yunanca - "daxili meyl, cazibə") bir insanın digər insanlara sabit emosional meylinin hissidir. Antipatiyanın əksi.
Simpatiya, bir qayda olaraq, ümumi baxışlar, maraqlar və dəyərlər əsasında, habelə başqa bir insanın görünüşünə, davranışına və xarakter xüsusiyyətlərinə seçici müsbət reaksiya nəticəsində yaranır. Bir insanın digərinə simpatiyası instinktiv meyl, onlar arasında daxili qohumluq hissi kimi özünü göstərir. Bir insana artan maraq, xoş niyyət, diqqət və yardımla ifadə olunur.
Qeydlər
1. Davletchina S. B. Konfliktologiya lüğəti (VSTU, 2005, 100 s).
2. Simpatiya // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq, 1890-1907.
3. 1 2 Ünsiyyətin psixologiyası. Ensiklopedik lüğət Ümumi altında. red. A. A. Bodaleva. - M. "Cogito-Center" nəşriyyatı, 2011
4. Simpatiya nədir?
Antipatiya
Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan
Antipatiya (yunan dilindən - "qarşı" və - "ehtiras") - düşmənçilik, bəyənməmək və ya ikrah hissi, kimisə və ya nəyisə rədd etmək üçün emosional münasibət. Sevginin əksi. Antipatiya, simpatiya kimi, əsasən şüursuz bir hissdir və iradi bir qərarla müəyyən edilmir, həm də baxışlar sistemi tərəfindən qınanılan insanlara, canlılara və ya hadisələrə münasibətdə mənəvi qiymətləndirmə nəticəsində şüurlu şəkildə yarana bilər. müəyyən bir cəmiyyətdə qəbul edilir.
Antipatiya, şəxsi və ya irsi təcrübə ilə əldə edilən və ya təhsildə təlqin edilən antipatiya obyektinin zərərliliyi, təhlükəsi, çirkinliyi, alçaqlığı haqqında fikir mənbəyidir. Bu hiss həm də fərdin sinir sisteminin xüsusi həyəcanlılığına əsaslana bilər (bax: İdiosinkraziya).
İnsanların və heyvanların müəyyən obyektlərə irsi və ya qazanılmış antipatiyası çox vaxt instinktiv və ya refleks xarakter daşıyır və bəzi müəlliflərin fikrincə, fərdin, bioloji növün, qrupun və ya etnik qrupun özünü qorumaq vəzifəsi ilə əlaqələndirilir.
Sosiologiya və psixologiyada antipatiya simpatiya kimi şəxsiyyətlərarası və qruplararası münasibətlərin motivasiya tənzimləyicilərindən biri kimi çıxış edir. Eyni zamanda, bəyənmə və bəyənməmə hissləri daha çox və ya daha az müstəqil və ya hətta bir-birini tamamlaya bilər, yəni təbii olaraq başqa bir insana emosional münasibətdə birləşdirilə bilər (bir qütbün əksinin eyni vaxtda ifadəsi ilə ifadəsi).
Qeydlər
1. Freyd S. Qrup psixologiyası və eqonun təhlili. - Standart Buraxılış v. XVIII. London: Hogarth Press, 1955. S.101-102
2. Məsələn, etniklərarası antipatiya etnogenez nəzəriyyəsində “mənfi tamamlayıcılıq” kimi L. N. Qumilyov.
3. Qozman L. Ya. Emosional münasibətlərin psixologiyası. - M .: Moskva nəşriyyatı. un-ta, 1987. 176 s.
Linklər
Antipatiya // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq, 1890-1907.
L. Ya. Gozman. "Emosional münasibətlərin psixologiyası"
Seçilmişlərə əlavə et
Antipatiya bir insanın kiməsə və ya nəyəsə qarşı rəftar, rədd, düşmən münasibət yaşaması xüsusiyyətidir. Bu, insanın dünyaya şəxsi baxışına və xeyir-şərin başlanğıc nöqtəsinə nisbətən mövqeyinə görə qiymətləndirilməsidir.
Antipatiya simpatiyanın əks qütbüdür. Antipatiyanın kökləri insanın digər insanların necə olması lazım olduğuna dair fikirlərində yatır. Əgər insanın öz ideyalarından böyük bir reallıqlar rulonu varsa, antipatiya yaranır. Başqa bir insanda mənfi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini görürsən, məsələn, hiylə, ikiüzlülük, alçaqlıq, zərərlilik, hiylə, bir sözlə, şüurda dərhal sabit antipatik qavrayış formalaşdıran uzun bir sıra pozğunluqlar. Antipatiya dünyagörüşü, siyasi baxışlardakı fərqliliyin nəticəsi ola bilər.
Antipatiyanın şüursuz bir hiss olduğuna inanılır. Antipatiya iradi qərara görə deyil, ilk baxışdan gözlənilməz və anlaşılmaz şəkildə görünür. Siz layiqli bir insana bənzəyirsiniz, onda açıq şəkildə pis bir şey yoxdur, amma yenə də ona qarşı düşmənçilik və qıcıq hiss edirsiniz. Bəyənməmək səsdən, qoxudan, davranışdan, bədən dilindən yaranır.
Həmsöhbət ağrılı ünsiyyətdən qaçmağa və ya səsində soyuq, buzlu bir tonla görüşməyə çalışır. Bəzən antipatiya şüurlu şəkildə yaranır. Məsələn, insan öz əxlaqı və dünyagörüşü nöqteyi-nəzərindən başqa bir insanın davranışına ahəngsiz qiymət verir və özündə ona qarşı şüurlu Antipatiya yaradır.
yaddaşdakı birləşmələr
Bundan əlavə, insan dərin bir yaddaşa baxaraq, bəzən keçmişdə kədər və iztirablara səbəb olanı xatırladan başqa bir insandan pis xatirələrini üst-üstə qoyur. Bir növ köçürmə, pisin uyğun adamın üstünə atılması var. o assosiativ antipatiya.
Antipatiya başqasını rədd etməkdir. Antipatiyaya səbəb olan insan nəyisə sübuta yetirə bilmir, onu əsaslandıra bilmir. Başqa bir insanın nəfsi onun sözünün ruhuna və ağlına gedən yolunda keçilməz bir maneəyə çevrilir. Bu vəziyyətdə, bu insanda sizi nəyin qıcıqlandırdığını təhlil etməli və bunun üçün məntiqli bir izahat tapmalısınız. Çox vaxt o qədər komik olur ki, assosiativ xətt avtomatik olaraq qırılır.
Bias Bəyənmir
Antipatiyanın xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, heç kim arqumentləri, sözləri qəbul etmir. Qərəz çox güclüdür! Qoy bu adam yenilməz arqumentlər gətirərək öz nöqteyi-nəzərini elə izah etsin ki, körpəyə aydın olsun, hər halda - şəxsi antipatiya onun sözlərini həqiqət kimi qəbul etməyə imkan vermir.
İnsan antipatik adamın haqlı olduğunu anlayır, lakin bunu qəbul edə bilmir. Buna görə də, antipatiyaya səbəb olan bir insanla danışıqlar aparmaq, bəzi müsbət nəticələr əldə etmək, mümkünsə, son dərəcə çətindir.
Antipatiyanın vizual əlamətləri
Vizual olaraq, antipatiya aşağıdakı əlamətlərlə görünə bilər - həmsöhbətlər arasında böyük məsafələrə instinktiv riayət etmək, söhbətdə əlləri və ya ayaqları çarpazlaşdırmaq, bir-birinə yapışmış barmaqlar, həmsöhbətin jestlərinin kopyalanmaması, qaşqabaqlı baxış, qaşların çatması, ağızın sıxılması, əzələ gərginliyi. , daxili narahatlıq hissi.
İkili standartlar yoxsa öz Qürur?
Antipatiya ağlın ikililiyinin və ya xarakterin ikili standartlarının əlamətidir. Həddindən artıq utancaqlıq əlaməti, bir istiqamətdə qərəz olan idealizasiyaların həddindən artıq və artıqlığı. İnsan öz əksini - rəğbətini nəzərə almır və bununla da beyni mənfi qavrayışa alışdırır. Beyin mənfi düşünməyə başlayır və insan ifrata meyilli əkslər arasında hərəkət edir. İnsan tez-tez başqasında bir növ çatışmazlıq görüb, onu şişirdir, milçəkdən fil düzəldir, mənfi idealizasiya və düşmənçilik enerjisi yaradır. Guya çox çirkin və aşağı olduğunu göstərmək. Bütün bunlar insanın öz Qürurunun əlamətləridir.
Antipatiya bir növ tərəfsizliyin, qərəzli münasibətin və ya yaxşı-pis nisbilik nöqtəsini səhv yerləşdirməyinizin nəticəsidir. Təəssüf ki, insanın özü bu oxda öz mövqeyini çox nadir hallarda görür. Bu xüsusi orbitdə dairəvi hərəkətdə olan bir insanın sabitliyi çox yüksəkdir.
Bu orbitdə insanın mövqeyi və xarakter xüsusiyyətləri yalnız uşaqlıqda, yeniyetməlikdə, yetkinlik yaşına qədər şəxsiyyətin böyüməsi dövründə formalaşır. Orbitin sonrakı yerdəyişməsi yalnız şəxsi enişlər və dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi dövrlərində mümkündür. Gündəlik həyatda həyatın bu dövrü qara zolaq adlanır. Qara çubuq fərdin böyüməsinə və ya deqradasiyasına birbaşa təsir edən xarici və ya daxili kataklizmlərdən və ya hadisələrdən yarana bilər.
İnsan sevincə səbəb olan obyektlərə rəğbət bəsləyir və təhlükəli ola biləcək obyektlərə qarşı antipatiya hiss edir. Üstəlik, Antipatik obyektlərdə insan tez-tez dərdlərinin səbəbini görür, problemlərinin kökünü onlarda görür. İnsanın fitrəti hər kəsin öz əksindən ehtiyatlı olmasının qayğısına qalıb.
Mizantrop kimdir?
Bir çox insanlara və hətta bütövlükdə bəşər övladına qarşı düşmənçilik, inamsızlıq və hətta nifrət kimi antipatiyaya Mizantropiya deyilir.
Misantrop, əzab çəkən və ya əksinə, mizantropiyadan həzz alan, ünsiyyətsiz insandır. Bu meyl həyat fəlsəfəsinin əsasını təşkil edə bilər. Misantrop insanın pisliklərinə və zəifliklərinə, o cümlədən özünün zəif cəhətlərinə hörmətsizliklə xarakterizə olunur. Mizantropu inandırmaq mümkün deyil ki, hər hansı bir insanda çatışmazlıqlarla yanaşı, müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətləri də var. Bütün insanlara qarşı davamlı antipatiya misantropun əlamətidir.
Bəzən insanlar bir insanı obyektiv qiymətləndirə bilmədiklərini görürlər. Deyəsən, o, pis bir şey etməyib, amma xoşuna gəlmir - vəssalam. Nadir hallarda, şüuraltı səviyyədə müəyyən bir insanla hər hansı ünsiyyətdən qaçmaq, onunla görüşərkən heç bir məntiqi səbəb olmadan əsəbiləşmək olar. Belə hisslər antipatiyadan başqa bir şey deyil. Çox vaxt istisnasız olaraq hər kəsə xas olan yeganə təsir növü adlanır. Və yenə də antipatiya? Şəxsi narazılıq, şəxsi münasibət, yoxsa hələ də sosial fenomendir?
Antipatiya nələri əhatə edir?
Antipatiya müəyyən bir şəxsə qarşı sosial cəhətdən məhdud olan kompleksdir, hörmətsizlik, düşmənçilik və bəzən rədd edilməsi ilə ifadə edilir. Bu, bir qayda olaraq, fərdlərin ünsiyyətinə mənfi təsir göstərən subyektiv ruh halını təmsil edir. Ancaq əslində antipatiyanın nə olduğunun vahid tərifi yoxdur. Bu sualı ictimai yerlərdə verməyə çalışın. Çoxları cavab verəcək ki, "bəyənməmək" sözünün ən dəqiq sinonimi antipatiyadır. Bir tərəfdən, bu, əlbəttə, doğrudur, amma digər tərəfdən, düşmənçilik hissdir, antipatiya isə daha çox emosiya kimi xarakterizə olunur. O, daxil ola bilər:
- İki və ya bir qrup şəxs arasında mənfi əhval-ruhiyyədə özünü göstərən münasibət.
- Hiss. Çox vaxt antipatiya hissi, məsələn, qoxu kimi şeylərə qarşı yaranır.
- Hiss. Hisslər arasında dərin və mütləq antipatiyanın ən güclü təzahürü nifrətdir.
Antipatiyanın səbəbləri və əlamətləri
Bəyənmə və bəyənməməyin bir çox səbəbi ola bilər. Onların arasında ən çox yayılmışları bölünməmiş dünyagörüşü və ya siyasi baxışlar, vərdişlərdən, davranışlardan və hətta qıcıqlanmalardır. görünüşşəxs.
Antipatiya şüurlu ola bilər, onun görünüşünün səbəbləri açıqdır və şüursuzdur. İkinci halda, bir insanın bu qədər açıq şəkildə rədd edilməsinin niyə yarandığını başa düşmək üçün çox vaxt uzun müddət "özünü qazmaq" lazımdır. Bu düşmənçiliyin səbəblərini axtararaq, assosiativ antipatiyanın nə olduğunu daha yaxından öyrənməyə cəhd edə bilərsiniz. Bəlkə onun haqqındadır?
İnsan beyni sirlərin ən böyüyüdür. Paralellər çəkməyi sevir. Beləliklə, məsələn, həmsöhbət qıcıqlanmaya səbəb olan ətirdən istifadə edərsə və ya səsinin tembri əvvəllər xoşagəlməz olan bir insanın tembrinə bənzəyirsə, antipatiyaya səbəb olacaqdır. Üstəlik, bütün bu birləşmələr şüuraltı səviyyədədir.
Antipatiyanın aydın əlamətləri hansılardır? Əvvəla, bunlar çarpaz ayaqlar və ya qollar, sıxılmış barmaqlar, sıxılmış ağız, qaşların altından bir görünüşdür. Antipatiya yaşayan insan həmişə həmsöhbətdən böyük məsafə saxlayır, onun jestlərini heç vaxt köçürmür. Bundan əlavə, o, daxili narahatlıq və əzələ gərginliyi hiss edə bilər.
Bir insana qarşı düşmənçiliyi necə aradan qaldırmaq olar
Ən təsirli yol ona qayğı göstərməkdir. Bu axmaq və gülməli görünə bilər, amma əslində işləyir. Bu çox sadə izah olunur. İnsanlar elə yerləşiblər ki, öz işlərini nəyə qoyduqlarını qiymətləndirsinlər. Bundan əlavə, əlbəttə ki, antipatiyanın sizin üçün nə olduğunu, ona nəyin səbəb olduğunu mütləq öyrənməlisiniz. Tez-tez bir insanı təhlil edin və onda hər hansı birini tapın müsbət tərəfləri, ona münasibətinizi dəyişə bilərsiniz. Heç bir şey çıxmazsa, onunla ünsiyyəti minimuma endirməlisiniz.
