Var ligger kyrkan St. Catherine. Klostret Saint Catherine. Från historien om klostret St. Catherine

På en rundtur i det antika Egypten missar många turister inte möjligheten att åka till berget Sinai. Det finns religiösa och kulturella monument som turister har hört talas om eller sett på bilden, men som inte har sett med egna ögon. Berget har blivit vaggan för mytiska och legendariska sevärdheter. Ett av dessa var klostret St. Catherine i Sinai (Eng. Saint Catherine’s Monastery). Templet grundades, enligt Wikipedia, på 600-talet av kejsar Justinianus dekret, och är det enda som fortfarande är i drift, vilket lockar tusentals pilgrimer varje år.

Var ligger klostret St. Catherine

Klostret St. Catherine ligger på berget Sinai. Berget har flera andra namn, varav ett är "Moses". Enligt en av de bibliska berättelserna var det här som profeten Moses vandrade i 40 dagar och nätter på Guds berg, varefter Gud visade sig för honom och gav de tio heliga budorden.

Berget ligger i den södra delen av Sinaihalvön, på kartan ligger nära den världsberömda semesterorten vid Röda havet, Sharm el-Sheikh.

Hur man kommer dit

Klostret St. Katarina i Egypten är populärt inte bara bland pilgrimer från kristendomen, buddhismen och judendomen, utan också bland vanliga turister som vill lära känna och röra vid de hundra år gamla religiösa relikerna. En resa till Moseberget och klostret ingår vanligtvis i en vanlig sightseeingtur till det antika Egyptens sevärdheter.

Klostret kan nås från flera resortområden. Ett av de mest snabba sätt – från närliggande Sharm El Sheikh. Transportföretaget BedouinBus tillhandahåller daglig transport med två bussar från olika delar av Sharm: den första följer från Dahaba, den andra från Nuweiba. Restiden blir ca 2-2,5 timmar.

Från Kairo dagligen går det en buss klockan 10.30, avgår från Turgman Garage busstation och stannar i Suez klockan 14.00. Bussen tar turister till centrum av St. Catherine kl. 18.00.

Från Hurghada du kan också besöka klostret. Härifrån går en färja till Sharm el-Sheikh över Röda havet, sedan tar bussen dig direkt till berget.

Bygghistoria

De första klosterbosättningarna i Sinai registrerades på 200-talet, här började de bosätta sig i små bosättningar nära berget och nära den brinnande buskens buske, där Herren visade sig för profeten Moses i eld. Till en början bodde här främst eremiter, som tillbringade natten i små grottor en efter en och samlades endast på kristna helgdagar för gemensam gudstjänst. Dessa historiska fakta var de första som avslöjades av en lärjunge till Johannes Krysostomos i hans skrifter, vars dechiffrering fortfarande pågår.

Ett decennium senare, under Konstantins regering, ansökte munkarna om Saint Helena med en begäran om att bygga en liten kyrka för gudstjänster. Deras framställning bifölls och redan i slutet av 600-talet hölls massklostergudstjänster i den nybyggda kyrkan. Den brinnande busken och själva bönehuset drog till sig uppmärksamheten från inte bara invånarna i det moderna Egypten, utan också pilgrimer från Bysans.
Två århundraden senare, på VI-talet, beordrade dåtidens härskare, Justinianus, förstärkning och byggande av fästningsmurar. Efter det skickades ett regemente soldater hit för att skydda munkarna från erövrarna. Klostret fick namnet Preobrazhensky. Bytet till St. Catherine's Monastery går tillbaka till 1000-talet. Saint Catherine, som ägnade sitt korta liv åt att omvända vanliga människor till kristendomen, avrättades 305. Enligt legenden bar änglarna Katarinas kropp till toppen av Moseberget. Munkarna i Transfiguration Church gjorde en lång resa upp på berget för att hitta kvarlevorna av kroppen. De identifierade Catherine genom ringen som gavs till henne av Kristus. Efter att ha återlämnat relikerna till templet döptes det om och behöll sitt namn till denna dag. Det territorium som hör till klostret inkluderar flera ytterligare byggnader.

klosterbyggnader

Förvandlingens basilika

Basilikan är huvudtemplet på klostrets territorium. Byggnaden har formen av tre skepp, pelare som omger huvudentrén. Basilikan byggdes för att hedra Jesu Kristi förvandling av kejsar Justinianus. Vid ingången kommer pilgrimer att se en cederdörr från tiden för korstågen, dekorerad med sniderier, ornament och helgonbilder. Den unika utsmyckningen av basilikan är mosaiken av Herrens förvandling. Det tillhör konstverken från VI-talet. Inramad med medaljonger föreställande de tolv apostlarna. I mitten syns Jesu gestalt på gyllene bakgrund. Freskerna och mosaikerna restaurerades 1965. En annan stolthet för basilikan är silverkistorna som innehåller relikerna från St. Catherine.

Den brinnande buskens kapell

Bakom altaret finns den brinnande buskens kapell, som enligt Bibeln byggdes på den plats där Herren visade sig för Mose. Enligt legenden ska alla som kommer in här ta av sig skorna. Denna byggnad är tillägnad en stor händelse - bebådelsen. Här placeras ikoner, varav en är Guds Moder med en baby i famnen. Dessutom finns det ingen ikonostas i kapellet, på grund av detta kan församlingsmedlemmar observera platsen varifrån busken transplanterades. Detta hände av anledningen att tronen ligger ovanför Kupinas rötter. Den tidigare platsen för den brinnande busken är täckt med en silversköld med snidade helgonbilder.

Enligt Bibeln träffade prästen Raguels döttrar Moses. Det hände på norra sidan av klostrets basilika. En brunn installerades här. Den har överlevt till denna dag och förser templet med vatten.

Matsal

Efter byggandet av moskén på 900-talet flyttades matsalen, som fanns på denna plats tidigare. Det finns ett träbord i rokokostil, väggarna är dekorerade med bilder av Elia i öknen, andra ankomsten etc. Restaureringen genomfördes 2005, varefter matsalen återigen är öppen för allmänheten.

Trädgård

Från klostret ligger trädgården på nordvästra sidan. Det finns en underjordisk passage som förbinder trädgården och klostret. Klosterträdgården är uppdelad i 2 terrasser. Fruktträd planteras på en av dem - äppelträd, körsbär, päron, aprikoser, såväl som vindruvor. Olivträd odlas på den andra terrassen. Fram till förra seklet var denna trädgård den bästa i hela Egypten.

Ossuarie och kyrkogård

Ossurium är platsen där skelettrester av troende förvaras. Denna plats kallas också ossuary. Tillsammans med kyrkogården ligger de intill trädgården, som inte ingår i klostrets territorium. Det finns ett kapell i St. Tryphon här. Munkarnas kvarlevor förvaras i olika ossuarier - skallarna är åtskilda från resten av benen. Men benen av ärkebiskoparna av Sinai hålls separat.

Klostrets skatter

Bibliotek

Ärkebiskop Nikifor skapade ett bibliotek 1734 och var den första som introducerade studiet av böcker. Enligt pilgrimernas vittnesmål var biblioteket inte ordentligt bevakat, och förvaringen av böcker var oordnad. Detta ledde till plundringen av några monumentala monument i skriften. En sådan förlust var Codex Sinaiticus. Dessutom lagrar biblioteket många unika föremål och kan vara näst Vatikanens bibliotek i dess betydelse. Här lagras:

• Sinai Psalter;
• syrisk kod;
• Samling av sidor av Matteusevangeliet på grekiska;
• Grekiska evangelium från 800-talet.
• Historiska dokument, certifikat med blyförseglingar;
• Mer än 3 tusen manuskript.

Ikoner

Samlingen av ikoner är unik i sin estetiska och religiösa betydelse. Här är:

• 12 äldsta ikoner, fortfarande målade i vax, med anor från 600-talet;
• Samling av ikoner från den bysantinska perioden;
• Triptyk från 1200-talet som skildrar Guds moders cykel.

• Klostrets storhetstid tillskrivs korstågens era, då pilgrimernas intresse ökade kraftigt bland bysantinerna;
• Under hela dess existens historia intogs inte templet, förstördes eller sattes i brand;
• De första eremitmunkarna samlades på platsen för det byggda klostret varje helg för att hålla predikningar långt före klosterutvecklingsprojektet;
• Klostret fick sitt moderna namn bara 500 år efter dess bildande;
• Under det turkiska styret byggdes en moské på territoriet.

Biljettpriser

Researrangörer kommer att erbjuda turister biljetter för $45 för en vuxen och $20 för ett barn. Biljetter köpta från gatuförsäljare kommer att vara billigare i genomsnitt med 20-30 %. Du kan också räkna med rabatt om turen betalas av en stor grupp turister.

Öppettider

Du kan besöka de heliga platserna vilken dag som helst, från 8.00 till 12.00. På lördag hålls liturgin här.

Vad man kan se i närheten

Att bestiga berget Sinai, besöka gamla pilgrimsfärdsplatser, Den heliga treenighetens kyrka- allt detta kan ses i en utflykt till St. Catherine. Vanligtvis erbjuder researrangörer en "dubbel" tur - efter att ha klättrat på berget besöker turister klostret St. Catherine. 2 betyg, genomsnitt: 4,50 av 5)

✓Tripster är den största onlineresebokningstjänsten i Ryssland.

✓Travelata.ru - sök efter de mest lönsamma turerna bland 120 pålitliga researrangörer.

✓Aviasales.ru - sök och jämför priser på flygbiljetter bland 100 byråer och 728 flygbolag.

✓Hotellook.ru är en sökmotor för hotell runt om i världen. Jämför priser mellan många bokningssystem och hittar det bästa.

✓Airbnb.ru är världens mest populära tjänst för att hyra boende från värdar (ofta blir det bekvämare och billigare än ett hotell). Följ den här länken och få $25 i present för din första bokning.

✓Sravni.ru - online reseförsäkring, inklusive för ett visum.

✓Kiwitaxi.ru - internationell bokningstjänst för bilöverföring. 70 länder och 400 flygplatser.

Ett av de äldsta kontinuerligt verksamma kristna klostren i världen. I 1400 år har den stått i hjärtat av Sinaiöknen och behållit sin speciella karaktär ända sedan den byggdes under den bysantinske kejsaren Justinianus (527-565). Islams grundare, profeten Mohammed, arabiska kalifer, turkiska sultaner och till och med Napoleon själv beskyddade klostret, och detta förhindrade dess plundring. Under sin långa historia har klostret aldrig fångats, förstörts eller bara skadats. Genom århundradena bar han sin bild av en helig biblisk plats, där den symboliska innebörden av händelserna som beskrivs i Gamla testamentet tolkas tack vare bönerna till Jesus Kristus och Jungfru Maria.

Klostret grundades på 300-talet i mitten av Sinaihalvön vid foten av berget Sinai (även känt som Moseberget och den bibliska Horeb). Beläget på en höjd av 1500 m över havet.

Mount Moses

Enligt Gamla testamentet är detta samma berg Horeb, på vilket Herren uppenbarade sin uppenbarelse för profeten Mose i form av de tio budorden. I kapellet St. Treenigheten, som ligger på toppen av berget, hålls en sten, från vilken Herren gjorde tavlorna. Det finns många andra helgedomar och vördade platser här, som lockar många pilgrimer till Moseberget.

Höjden på Mount Moses är 2285 m över havet, uppstigningen till det från klostret St. Catherine tar cirka 2-3 timmar. Två vägar leder till toppen: trappsteg uthuggna i klippan (3750 trappsteg) Omvändelsens trapporär en kortare men svårare väg, och Camel Trail, anlagd på 1800-talet för dem som inte hade råd med den antika stigen - här kan en del av stigningen övervinnas på kameler.

Klostrets befästa byggnad byggdes på order av kejsar Justinianus på 600-talet. Klostrets tjänare är huvudsakligen greker av ortodox tro.

Det kallades ursprungligen Transfigurationens kloster eller den brinnande buskens kloster. Sedan 1000-talet, i samband med spridningen av vördnaden för den heliga Katarina, vars reliker hittades av munkarna på Sinai i mitten av 600-talet, fick klostret ett nytt namn - klostret St. Katarina.

2002 ingick klosterkomplexet på UNESCO:s världsarvslista.

Sinai

I Sinai dyrkades olika gudar. En av dem var Al-Elyon (den högsta guden), och hans präst var Jethro (2 Mos 1:16).

Vid fyrtio års ålder lämnade Mose Egypten och begav sig till berget Horeb vid Sinai. Där mötte han Jetros sju döttrar, som vattnade sin hjord från en källa. Denna källa finns kvar, den ligger på norra sidan av klosterkyrkan.

Mose gifte sig med en av Jetros döttrar och bodde hos sin svärfar i fyrtio år. Han skötte sin svärfars hjordar och renade hans själ med tystnaden och ensamheten i Sinaiöknen. Sedan visade sig Gud för Mose i den brinnande buskens lågor och beordrade honom att återvända till Egypten och föra Israels barn till berget Horeb så att de skulle tro på honom.

Israels barn korsade Sinai på 1200-talet f.Kr. på väg från egyptisk fångenskap till Kanaan, det förlovade landet. Även om forskare ännu inte har nått enighet om sin rutt, tror man traditionellt att efter att ha korsat Röda havet (2 Mosebok, 14:21-22) kom de till Elim (man tror att detta är den nuvarande staden Tours med 12 källor och 70 dadelpalmer - 2 Mosebok 15:27). Sedan kom Israels barn till Hebrans dal, som fick sitt namn från judarnas gång genom Sinais öken, vidare till Refidim (2 Mos 17:1).

Till slut, 50 dagar efter uttåget ur Egypten, närmade de sig det heliga berget Horeb, där de tog emot Guds bud – grunden för sin religion och sociala organisation.

Sex hundra år senare kom en annan stor profet i Israel, profeten Elia, till denna region för att söka skydd från drottning Isebels vrede. Grottan i kapellet på Moseberget, tillägnad denna profet, anses traditionellt vara den plats där han tog sin tillflykt och kommunicerade med Gud (1 Kungaboken 19:9-15).

Stiftelsen av klostret

Från 300-talet började munkar bosätta sig i små grupper runt berget Horeb – nära den brinnande busken, i Faran-oasen (Wadi Firan) och andra platser i södra Sinai. De första munkarna i det området var mestadels eremiter som bodde ensamma i grottor. Endast på helgdagar samlades eremiterna nära den brinnande busken för att utföra en gemensam gudstjänst.

I Gamla testamentet: en brinnande, men inte brinnande törnebuske, i vilken Gud visade sig för Mose, som skötte fåren i öknen nära berget Sinai. När Mose närmade sig busken för att se "varför busken brinner i eld men inte brinner upp" (2 Mos. 3:2), kallade Gud till honom från den brinnande busken och kallade att leda Israels folk från Egypten till det utlovade. Landa. Den brinnande busken är en av de gamla testamentets prototyper som pekade på Guds moder. Denna buske markerade den obefläckade befruktningen av Vår Fru av Kristus från den Helige Ande.

Under kejsar Konstantins regeringstid, år 330, byggdes, på uppdrag av Helena, en liten kyrka tillägnad Guds moder nära den brinnande busken, och ett torn byggdes som en tillflyktsort för munkar i händelse av nomadiska räder.

Klostret fick ytterligare fart på utvecklingen under 600-talet, när kejsar Justinianus I (527-565) beordrade byggandet av kraftfulla fästningsmurar. Dessa väggar, två till tre meter tjocka, är byggda av lokal granit. Deras höjd varierar beroende på terrängens konfiguration - från 10 och på vissa ställen upp till 20 meter. För att skydda och underhålla klostret vidarebosatte kejsaren 200 familjer från Pontus av Anatolien och Alexandria till Sinai. Dessa nybyggares ättlingar bildade Sinai beduinstammen. jabaliya. Trots omvandlingen till islam som skedde på 700-talet fortsätter de att bo i närheten av klostret och ägna sig åt underhåll av det.

Klostret Saint Catherine
(litografi av en teckning av Archimandrite Porfiry (Uspensky)

År 625, under perioden för den arabiska erövringen av Sinai, sände munkarna i klostret St. Catherine en delegation till Medina för att värva profeten Muhammeds beskydd. Och det gavs.

En kopia av det säkra uppförandet som visas i ikongalleriet förkunnar att muslimer kommer att skydda munkarna.

Klostret var också befriat från att betala skatt.

Legenden säger att Muhammed på en av sina resor som köpman besökte klostret. Detta är ganska troligt, särskilt eftersom Koranen nämner de heliga platserna på Sinai. Så när halvön erövrades av araberna 641 fortsatte klostret och dess invånare att leva sitt vanliga liv.

I och med islams spridning i Egypten på 1000-talet dök en moské upp i klostret, som har överlevt till denna dag.

Under korstågen från 1099 till 1270 var det en period av väckelse i klostrets klosterliv. Sinai-orden av korsfararna tog på sig uppgiften att vakta pilgrimerna från Europa på väg till klostret, vars antal ökade. Under denna period dök ett katolskt kapell upp i klostret.

Efter det osmanska rikets erövring av Egypten 1517, ledd av sultan Selim I, berördes inte klostret heller. De turkiska myndigheterna respekterade munkarnas rättigheter och gav till och med en särskild status till ärkebiskopen.

Klostrets abbot är ärkebiskopen av Sinai. Sedan 700-talet har hans prästvigning utförts av Jerusalems patriark, under vars jurisdiktion klostret passerade 640 på grund av svårigheter att kommunicera med patriarkatet i Konstantinopel efter erövringen av Egypten av muslimer.

Munkar tillbringar större delen av sin tid i bön och arbete. Böner görs tillsammans, gudstjänster är långa.

Munkdagen börjar kl 04.00 med bön och gudomlig liturgi pågår till 7.30. Från 15 till 17 - kvällsbön. Varje dag efter Timmarna får troende tillgång till relikerna från St. Katarina. Till minne av dyrkan av relikerna ger munkarna en silverring med ett hjärta och orden ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Saint Catherine).

Klostret har sin egen arbetsindelning och även ledande präster arbetar tillsammans med andra munkar. Bland invånarna i klostret finns människor med högre utbildning väl bevandrad i främmande språk.

Munkarnas mat är enkel, mestadels vegetarisk. En gång om dagen, efter kvällsbönen, äter de en måltid tillsammans. Medan de äter brukar en av munkarna läsa högt en bok som är användbar för klosterlivet.

I allmänhet lever klostret enligt den östortodoxa kyrkans klassiska lagar.

Klostrets huvudtempel (katholikon), Förvandlingens basilika Jesus Kristus, hänvisar till perioden för kejsar Justinianus regeringstid.

I basilikans altare förvaras två silverhelgedomar med relikerna från den heliga Katarina (huvud och höger hand) i ett marmorrelikvieskrin. En annan del av relikerna (fingret) finns i relikskrinet till ikonen för den stora martyren Katarina i basilikans vänstra långhus och är alltid öppen för troende för tillbedjan.

Bakom altaret i Transfigurationsbasilikan är Den brinnande buskens kapell, byggd på den plats där Gud, enligt den bibliska berättelsen, talade till Mose (2 Mos. 2:2-5). För att uppfylla det bibliska direktivet måste alla som kommer in här ta av sig skorna och komma ihåg Guds befallning som Mose gav dem: "Ta av dig skorna från dina fötter, ty platsen där du står är helig mark"(2 Mosebok 3:5). Kapellet är en av de äldsta klosterbyggnaderna.

Kapellet har ett altare, placerat inte som vanligt över helgonens reliker, utan över Kupinas rötter. För detta ändamål transplanterades busken några meter från kapellet, där den fortsätter att växa ytterligare. Det finns ingen ikonostas i kapellet som döljer altaret för de troende, och pilgrimer kan under altaret se platsen där Kupina växte upp. Den är markerad med ett hål i en marmorplatta, täckt med en silversköld med jagade bilder av en brinnande buske, förvandlingen, korsfästelsen, evangelisterna, St. Katarina och själva Sinaiklostret. Liturgi firas i kapellet varje lördag.

I allmänhet har klostret många kapell: den helige Ande, den Heligaste Theotokos himmelsfärd, Johannes teologen, Georg den segerrike, Sankt Antonius, Sankt Stefan, Johannes Döparen, Sebastes fem martyrer, tio martyrer från Kreta, de heliga Sergius och Bacchus, de heliga apostlarna och profeten Moses. Dessa kapell ligger innanför klostrets väggar, och nio av dem är anslutna till det arkitektoniska komplexet i Transfigurationsbasilikan.

Norr om Transfigurationsbasilikan ligger moses brunn- en brunn där Mose, enligt Bibeln, träffade midjanprästen Raguels sju döttrar (2 Mos 2:15-17). Brunnen fortsätter för närvarande att förse klostret med vatten.

Nordväst om klostermurarna ligger Trädgården, som är förbunden med klostret genom en gammal underjordisk gång. I trädgården växer äppelträd, päron, granatäpplen, aprikoser, plommon, kvitten, mullbär, mandel, körsbär och vindruvor. En annan terrass är reserverad för en olivträdgård, som förser klostret med olivolja. I trädgården odlas även grönsaker till klosterbordet. I början av 1900-talet ansågs klosterträdgården vara en av de bästa i Egypten.

Intill trädgården, bakom klostrets murar, finns en ossuary och en kyrkogård. Kyrkogården har ett kapell av St. Tryfon och sju gravar, som används upprepade gånger. Efter en viss tid avlägsnas benen från graven och placeras i ossuariet, beläget på den nedre nivån av kyrkan för den heliga jungfru Marias antagande. Det enda kompletta skelettet i ossuariet är relikerna av eremiten Stephen, som levde på 600-talet och nämns i "Stegen" av St John of the Ladder. Stephens reliker, klädda i klosterkläder, vilar i ett ikonfodral av glas. Resterna av andra munkar är uppdelade i två delar: deras skallar är staplade nära den norra väggen och deras ben samlas i den centrala delen av ossuariet. Sinai ärkebiskopars ben hålls i separata nischer.

Eftersom klostret aldrig har erövrats och ödelagts sedan grundandet, har det för närvarande en enorm samling av ikoner och ett bibliotek med manuskript, andra i historisk betydelse efter Vatikanens apostoliska bibliotek. Klostret har 3304 manuskript och cirka 1700 rullar. Två tredjedelar är skrivna på grekiska, resten på arabiska, syriska, georgiska, armeniska, koptiska, etiopiska och slaviska. Förutom värdefulla manuskript innehåller biblioteket även 5 000 böcker, varav några går tillbaka till tryckningens första decennier. Förutom böcker med religiöst innehåll innehåller klostrets bibliotek historiska dokument, brev med guld och blysigill från bysantinska kejsare, patriarker och turkiska sultaner.

Klostret St. Catherine (Egypten) - beskrivning, historia, plats. Exakt adress och hemsida. Recensioner av turister, foton och videor.

• Turer i maj runt världen
• Heta turer runt världen

Föregående foto Nästa foto

När du reser i Egypten och särskilt i södra Sinai, var noga med att titta in i klostret St. Katarina den store martyren. Som ni vet lämnade profeten Mose vid en ålder av fyrtio år Egypten och kom till Sinaiberget Horeb, där Gud visade sig för honom i lågan av en brinnande buske och beordrade honom att återvända till Egypten och föra Israels barn till berg så att de skulle tro på honom. Moses uppfyllde detta bud. Israels barn närmade sig det heliga berget, där de tog emot Guds bud – den första lagen som Gud gav till sitt folk. Det är vid foten av detta berg på 400-talet. och det nu berömda klostret St. Catherine uppfördes.

Ursprungligen kallades helgedomen i södra Sinai Transfigurationens kloster, eller den brinnande buskens kloster. Från 800-talet döptes det om till klostret St. Catherine, vars reliker hittades av Sinai-munkar i mitten av 600-talet.

Nu inkluderar klostret St. Catherine ett stort tempel, dekorerat med mosaik och marmor, som har beundrats av alla som har kommit hit i århundraden. Detta är förvandlingens basilika. Bakom altardelen av basilikan finns en av de äldsta klosterbyggnaderna, vars historia går tillbaka till 300-talet. Kapellet är tillägnat Jungfru Marias bebådelse. De släpper in dig först efter liturgins slut, och då stänger kyrkan snabbt.

Pilgrimer går in i denna heliga plats utan skor och minns Guds bud som gavs till Mose: "Ta av dig dina skor från dina fötter, ty platsen där du står är helig mark."

Hieromonken i St. Katarinas kloster ger varje ortodox pilgrim en silverring med bilden av ett hjärta, i mitten finns monogrammet "K".

Det heliga altaret ligger ovanför den brinnande buskens rötter, och själva busken transplanteras utanför templets väggar. Detta är den enda busken i sitt slag i södra Sinai, och inget försök att plantera sin utlöpare någon annanstans har varit framgångsrikt.

Dessutom finns det i klostret St. Catherine 12 kapell, en trädgård, en matsal och ett enormt bibliotek med manuskript, som anses vara det andra efter Vatikanen i värde. Så gör dig redo att spendera hela dagen med att besöka klostret St. Catherine och var inte för lat för att delta i en gudstjänst, var säker - du kommer inte att behöva ångra dig. Föreställ dig bara, klosterliv har pågått oavbrutet här sedan 300-talet. och nu, precis som för 17 århundraden sedan, kommer troende till gudstjänster för att be sina böner till den Allsmäktige. Södra Sinai har varit ett av världens religiösa centra i decennier.

Gudstjänsten börjar i klostret klockan fyra på morgonen och slutar klockan åtta. Klockan tolv läses klockan och efter det tas relikerna av den heliga Katarina - huvudet och handen - ut för att tillbe.

Hieromonken i St. Katarinas kloster ger varje ortodox pilgrim en silverring med bilden av ett hjärta, i mitten finns monogrammet "K". Så Saint Catherine, som led martyrdöden för att hon vägrade att avsäga sig sin tro, verkar ge sitt hjärta till alla.

På 900-talet en moské byggdes på territoriet för klostret St. Catherine.

Det finns också unika konstverk i klostret i södra Sinai: mer än två tusen ikoner, bland vilka det finns många mycket gamla, naturligtvis, bland dem finns det ryska ikoner, mosaiker från 600-talet, en enorm samling av manuskript . Klostret St Catherine förstördes aldrig, på grund av det faktum att på 600-talet. omvandlades till en fästning. Och på 1000-talet. en moské byggdes på klostrets territorium. Som ni förstår var flytten politisk.

Inte långt från klostret byggdes staden Saint-Catherine specifikt för att utveckla turismen. Den huvudsakliga sysselsättningen för invånarna i denna stad södra Sinai är att betjäna resenärer. Naturligtvis finns det restauranger, ett köpcentrum och hotell i olika klasser.

SINAI KLOSTER AV S:T CATHERINA

Detta ortodoxa kloster ligger i södra delen av Sinaihalvön - i Phanar-oasen, som kallas "Sinais smaragd". En sådan jämförelse är orsakad av skönheten i det blommande området, som sätts igång av den hårda storheten hos de klippiga bergen som ramar in den med sina spetsiga toppar. Några tiotals kilometer från Phanar, mellan tre separata berg - Khoriv, ​​Moses och Holy Epistimia - låg det heliga klostret. På klostrets territorium finns den brinnande busken, där Herren visade sig för Mose: ”Och han såg att törnebusken brann i eld, men busken brändes inte. Mose sa: Jag ska gå och titta på detta stora fenomen, varför busken inte brinner. Herren såg att han skulle titta, och Gud ropade till honom från busken och sade: Mose! Moses! Han sa: här är jag! (Herre!)” (2 Mos. 3, 4).

I ett försök att komma närmare Gud och undkomma förföljelsen av de romerska hedningarna, började munkarna bosätta sig på Sinaihalvön redan på 300-talet f.Kr. Och under första hälften av IV-talet. munkarna vände sig till Jämlik-till-apostlarna kejsarinnan Helena, kejsar Konstantins mor, för att söka hennes stöd. Och år 330, på hennes befallning, uppfördes en liten kyrka nära den brinnande busken för att hedra Guds moder - på samma plats där den "flammande törnebusken" växte, där Gud talade till Moses och berättade för honom de 10 buden; och ett torn - en tillflyktsort för munkar i händelse av nomadiska räder. Själva klostret grundades under kejsar Justinianus regeringstid, som beordrade att bygga kraftfulla murar runt kyrkan och tornet. Huvudingången till klostret gjordes från den västra sidan, och ovanför den byggdes ett kryphål, genom vilket kokande vatten eller kokande olja kunde hällas på angriparna. Nu är denna ingång stängd, men till vänster om den finns en annan, mindre - den används för närvarande.

Här växer den brinnande busken

Klostrets väggar restes av arkitekten Stefanos, som byggde en ny kyrka i klostrets norra del, också tillägnad Guds moder. Den brinnande buskens kapell, uppfört Drottning lika med apostlarna Elena, blev en del av den nya kyrkan, byggd av granit i form av en basilika. Ovanför träentrédörrarna finns en inskription: ”Detta är Herrens port; de rättfärdiga kommer att gå in i dem” (Ps. 117:20).

Längs kyrkan installerades 12 kolumner - enligt antalet månader, och ovanför varje kolumn fanns en ikon med helgonbilder vars minne firas en given månad. Altaret i Chapel of the Burning Bush är byggt inte över de heliga martyrernas reliker (som man brukar göra), utan över rötterna till den "eldsäkra svarttornet". För detta behövde till och med en buske transplanteras, och nu växer den några meter från kapellet.

Några decennier efter byggandet av kyrkan, också tillägnad det allra heligaste Theotokos, skapades en fantastisk mosaik - Herrens förvandling. Uppenbarligen var munkarna själva dess skapare, och kyrkan började kallas "Förvandlingen av Kristus Frälsaren". Och klostret fick sitt namn för att hedra den heliga Katarina, som föddes i Alexandria i en furstlig familj.

"Hon kännetecknades av extraordinär skönhet och visdom, behärskade många vetenskaper och kunde flera främmande språk. Många ädla unga män uppvaktade henne, men hon ville välja sin jämlika i skönhet och lärdom. Och när hon bekantade sig med Jesu Kristi lära bestämde hon sig för att bli kristen. Kejsar Maximianus, fängslad av den heliga Katarinas skönhet och sinne, erbjöd henne att gifta sig med honom. Men flickan vägrade, eftersom hon är Kristi brud. För att tävla med henne kallade kejsaren alla vetenskapsmän, men hon besegrade dem och konverterade 50 av de mest lärda hedningarna till kristendomen. Alla av dem brändes, och den heliga Katarina, på kejsarens befallning, utsattes för tortyr: först slog de henne med oxsenor, och sedan band de henne vid ett hjul. Men ett mirakel hände - hjulet föll isär.

Och skämdes över den heliga Katarinas kloka råd och orubbliga fasthet beordrade den ogudaktiga plågaren, efter de mest sofistikerade tortyrerna, att hon skulle halshuggas. Före hennes död bad Saint Catherine att plågoandena inte skulle få hennes kropp, och sedan, enligt legenden, överförde änglarna den till berget Sinai, där den vilade i mer än 200 år, och sedan hittade munkarna relikerna och överförde dem till klostret.

Klostret, omgivet av höga och starka murar, är en oregelbunden fyr och ser mer ut som en fästning än ett kloster. Dess portar i gamla dagar var alltid låsta, eftersom klostret upprepade gånger attackerades av nomadiska beduiner. De attackerade också pilgrimer på väg till klostret, men därefter, genom de egyptiska myndigheternas energiska handlingar, stoppades denna ondska.

Enligt legenden skickade munkarna i klostret St. Catherine år 625 en delegation till Medina för att värva profeten Muhammeds beskydd. En kopia av säkerhetsuppförandet som visas i ikongalleriet säger att muslimer åtar sig att skydda munkarna. Klostret var också befriat från att betala skatt, och legenden säger att profeten Muhammed vid en av sina resor som köpman besökte detta heliga kloster, och det är ganska troligt. Så när 641 Sinaihalvön erövrades av araberna levde klostret sitt vanliga liv.

På XI-talet. en moské byggdes i den - för att vinna över de mindre toleranta härskarna. Under korsfararna upplevde klostret en period av väckelse, och när Egypten föll under det osmanska rikets styre dök en ny beskyddare upp vid det heliga klostret. De turkiska myndigheterna gjorde inte intrång i munkarnas rättigheter och gav till och med abboten i klostret en särskild status. Napoleon Bonaparte beskyddade också den heliga stora martyren Katarinas kloster, vilket anges i deklarationen som visas i ikongalleriet. Den franske kejsaren gav medel för restaureringen av klostrets norra flygel, skadad 1798 av en kraftig storm.

På klostrets territorium finns en skuggig trädgård, som odlas på jord som kommer med kameler från Nilens stränder.

Katedraltemplet ligger i mitten av klostret; dess valv stöds av 16 marmorpelare, som var och en innehåller relikerna av Guds heliga helgon. Domkyrkans marmorgolv är belagt med mosaik, och all inredning i kyrkan är ordnad med stor prakt. Templets ikonostas, gjord på XVII-talet. på Cypern, och sidotemplen är dekorerade i enlighet med dessa platsers helighet.

Totalt arrangerades fem gångar i Herrens förvandlingskyrka; det huvudsakliga - kapellet i den brinnande busken - är anordnat bakom centralaltaret på just den plats där Herrens ängel visade sig för Mose i en brinnande låga. Den heliga platsen för den brinnande buskens utseende är täckt med en silverikon med en jagad bild av en brinnande buske och Guds mirakel som utförs här. Ikonen, upplyst av många värdefulla outsläckbara lampor, ligger på marmorgolvet; ovanför den, på fyra marmorpelare, finns en tron, belägen i en halvklotformad fördjupning i templets östra sida.

Av respekt för helgedomen tjänar prästerna alltid gudstjänster i gången i den brinnande busken utan skor. Och alla troende, som närmar sig denna plats, tar också vördnadsfullt av sig skorna.

I katedralkyrkans altare, i ett relikvieskrin i vit marmor, under en baldakin, ligger relikerna av Guds heliga helgon och den ärorika stora martyren Katarina begravda. Hennes ärliga hufvud är prydt med en gyllene krans, och på hennes heliga hand är ett förlovningspant (en guldring); dessa helgedomar förvaras i en silverlåda prydd med ädelstenar.

I kapellet i den heligaste Theotokos antagandets namn, i en grotta under en skäppa, vilar relikerna av Isak den syrier, Efraim den syrier och många andra, som dödades av saracenerna i Sinai och Raifa. Här finns också graven för St John of the Ladder, men ingången till denna grotta är stängd. En gång, enligt legenden, ville biskopen av Sinai inspektera grottan och beordrade att öppna dörren till den. Men dörren gav sig inte, och när de började slå sönder den, slog en låga upp från grottan och brände biskopens ansikte. Sedan dess vågade ingen annan gå in i grottan, och den rädda biskopen beordrade till minne av det inträffade att helgonikonen skulle hängas över ingången.

I en annan gång visas pilgrimer en plats där träolja flödade under de heliga fädernas bön. Men så fort en av ministrarna vågade sälja en partikel till sina besökare försvann den.

1871 byggde munken Gregorius en klockstapel; den hade 9 olika klockor - en gåva från de ryska tsarerna, samt en träklocka (talanton), som användes före tillkomsten av metallklockor.

Sinai-klostrets bröder bestod av greker, bulgarer, moldaver och ryssar. Med tiden började antalet munkar att minska, och i slutet av 1800-talet. det fanns inte fler än 50 av dem. Abboten bodde nästan konstant i Kairo och besökte sällan klostret; alla klostrets angelägenheter sköttes av dess ståthållare.

Sinai kloster - gemenskap. Munkarna får alla medel för sitt underhåll från Kairo; fisk och dadlar levereras till dem i överflöd från Raifa från deras egen bondgård, och oliver och frukter från klostrets trädgårdar.

På klostrets territorium finns en brunn med sötvatten - samma som Mose vilade efter sin uttåg från Egypten. Här drev han bort herdarna som förolämpade Jetros döttrar; vattnade deras får och gifte sig sedan med en av Jetros döttrar - Sippora - och blev hans svärson.

En broderlig grav har byggts i klosterträdgården. Den innehåller relikerna av den tidigare portvakten till klostret - St. Stephen (i sittande ställning), samt partiklar av relikerna från två bröder-prinsar som arbetade i klostret St. Catherine.

På det klippiga berget Horeb, sydväst om Sinai, finns en liten kyrka i namnet Ever-Virgin Economissa. Heliga Guds Moder En gång visade hon sig för klostrets förvaltare och stärkte honom i tålamod, eftersom alla klosterbröderna hade svältit i flera dagar. Då munkarna inte fick mat från Kairo, hade de redan bestämt sig för att lämna klostret. Men strax efter Guds moders framträdande anlände en karavan med mat till klostret. Till minne av detta mirakel byggdes en kyrka - på just den plats där den allra heligaste Theotokos visade sig för den ledsna förvaltaren, som gick utanför klostret för att ta farväl av dess omgivning.

En av attraktionerna i klostret var dess bibliotek, som innehåller cirka 3 500 antika texter på grekiska, latin, arabiska och andra språk. Experter tror att denna samling är näst efter Vatikanbiblioteket när det gäller dess värde (ovärderligt!) Det äldsta manuskriptet i biblioteket är Codex Sinaiticus, 500-talet f.Kr. (med en kopia av 700- eller 800-talen). Tidigare fanns den ännu mer värdefulla Codex Sinaiticus, ett grekiskt manuskript från 300-talet f.Kr., i klostrets bibliotek. Men 1865 tog den tyske vetenskapsmannen Tischendorf det på den ryske tsarens vägnar ett tag för att studera. Codex Sinaiticus levererades till St Petersburg, och han återvände aldrig till klostret.

En annan skatt i Sinai-klostret är en samling ikoner (2000) av andligt, historiskt och konstnärligt värde. Tolv av de äldsta av dem målades med vaxfärger under själva klostrets grundläggning; och många lampor som dekorerar tempel är gåvor från monarker i olika länder.

Många pilgrimer och turister besöker klostret varje dag. Många av dem klättrar upp på det heliga berget för att möta gryningen där. En stig med 2000 trappsteg leder till toppen, där en muslimsk moské ligger bredvid Moses bönehus. På morgonen börjar pilgrimer från hela världen samlas vid klostrets väggar. När det flerspråkiga bråket avtar öppnar munken en liten dörr bunden med järn, och alla passerar in på den smala klostergården som leder till kyrkan.

Livet för munkarna i detta kloster beror lite på omvärlden och flyter som i ett avlägset förflutet. Varje morgon klockan 03:45. munkar väcks av klosterklockans slag, som ringer 33 gånger - ett slag för varje år av Jesu Kristi jordeliv.

Sinai-klostret St. Katarina den store martyren tillhör den grekisk-ortodoxa kyrkan och är ett autonomt ärkestift. Ärkebiskopen vigs av patriarken av Jerusalem.

"Martyrernas blod är kristendomens frö." Invigning av den heliga stora martyren Katarinas kyrka

Den helige stora martyren Katarinas liv och lidande Under den ogudaktiga romerske kejsaren Maximinus regeringstid bodde i staden Alexandria en flicka vid namn Katarina, som kom från en kunglig familj. Hon var anmärkningsvärt vacker och känd för sin visdom.

Kapitel V Hur den rättfärdige brodern Bernard av Assisi sändes av den helige Franciskus till Bologna och hur han grundade klostret Sankt Franciskus och hans följeslagare där, kallade av Gud att bära Kristi kors i sina hjärtan, att utföra verk Kors med hela deras liv, att predika det

Holy Vvedensky Monastery (Kizichesky Monastery) Tatarstan, Kazan, st. Dekabristov, 98. Historien om grundandet av Kizichesky-klostret är som följer. 1654-1655 svepte en våg av pest genom Ryssland, och Kazan passerade den inte - bara i själva staden och dess

Codex Sinaiticus Tischendorf återvände till Leipzig i januari 1846. Han kom inte till Europa direkt från Sinai, utan utrustade först ytterligare en karavan i Egypten och nådde, efter en rad farliga äventyr som till och med involverade honom i stamstridigheter, slutligen det heliga landet.

Pastor Nilus från Sinai Kort information om honom. Chrysostomos var en predikant i Antiokia, var hans lyssnare och lärjunge. Adligt ursprung och personlig värdighet upphöjde honom till

KORT FILOTHEUS OM SINAIANSK KORT INFORMATION OM pastor Philotheos av Sinai. När han levde och när han dog är okänt. Nutiden,

Munken Nilus från Sinai Kort information om munken Nilus Chrysostomos var en predikant i Antiokia, var hans lyssnare och lärjunge. Adligt ursprung och personlig värdighet uppförd

Pastor Philotheos of Sinai Kort information om munken Philotheos of Sinai Vår vördnadsvärde far Philotheus var hegumen för den verbala klosterflocken i Sinai och fick av honom titeln Sinai. När han levde och när han dog är okänt. Nutiden,

KLOSTRET SINT MARINA PÅ ÖN KRETA Sedan urminnes tider kallades Kreta kungen av öarna i Medelhavet för sin storlek och enastående skönhet. Dessutom är Kreta födelseplatsen för den äldsta civilisationen i Europa - den minoiska, och denna omständighet lockar

Sinai plenum Den tredje månaden nådde Israels söner Sinais öken och slog läger runt berget. Och då beslutade Herren att visa sitt utvalda folk sin makt. Han sade till Mose (som alltid, ansikte mot ansikte): varna Israels säd att om tre dagar kommer det att hållas ett möte,

Katarina II:s era (1762-1796). Byggandet av den armeniska kyrkan St. Stora martyren Katarina på Nevskij Prospekt (1771–1780) Efter att ha bestegett den ryska tronen, utfärdade Katarina II (en tysk lutheran i sin ursprungliga religion) ett manifest av den 4 december 1762 "På tillstånd

Igår var det ett långt inlägg om vår resa till berget Sinai. Nåväl, här är vi. Vi anlände till klostret St. Catherine runt början av kvällsgudstjänsten. Vi checkade in på ett hotell och gick till vesper. Gudstjänsten är inte särskilt lång, hieromonken utför den, han går inte in i altaret, han uttalar allt som är nödvändigt antingen framför de kungliga dörrarna i mitten av templet eller från sin plats, så att säga, på vänster kliros. De läser och sjunger antifonalt - en hieromonk och en lekman, som står i stasidier mitt emot varandra. En annan hieromonk utförde censering under gudstjänsten. Efter vesper förs pilgrimerna för att vörda relikerna från St. Catherine och ge ut ringar med hennes inskription för välsignelse. Vem har en, vem har två, jag fick 3, olika storlekar, ge till din. Efter relikerna går alla till Burning Bush. De appliceras på platsen under tronen i ett annat kapell, där profeten Moses stod. Vid entrén kommer alla säkert att ta av sig skorna, som en påminnelse om de bibliska orden. Kupina själv ligger bakom altaret i klostrets huvudbasilikan - Herrens förvandlingskyrka. Det finns ingen passage till den nu, eftersom pilgrimerna strävade efter att bryta av allt längs en gren. Det är inte tillåtet att ta bilder i templet, så det blir inget foto från huvudklostrets kyrka. Förresten, sedan dess grundande på 300-talet och arrangemanget av imp. Justinianus på 600-talet namngavs klostret för att hedra Herrens förvandling, men på 1000-talet namnet för att hedra St. vmch. Catherine.

Så här står det på Wikipedia: St. Katarina-klostret (Sinai-klostret, grekiska Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arabiska دير سانت) är kontinuerligt verksamt i den gamla kristna världen. Det grundades på 300-talet i mitten av Sinaihalvön vid foten av berget Sinai (bibliska Horeb) på en höjd av 1570 m. Klostrets befästa byggnad byggdes på order av kejsar Justinianus på 600-talet. Invånarna i klostret är huvudsakligen greker av ortodox tro. Det kallades ursprungligen Transfigurationens kloster eller den brinnande buskens kloster. Sedan 1000-talet, i samband med spridningen av vördnaden för den heliga Katarina, vars reliker hittades av munkarna på Sinai i mitten av 600-talet, fick klostret ett nytt namn - klostret St. Katarina.

Detaljer om klostret finns väl angivna på Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

vårt rum är 209, alla bekvämligheter och allt är ganska blygsamt.

de huvudsakliga invånarna i klostret är katter, de är större tiggare till och med än beduinerna

gästceller

före gudstjänsten - några har redan skjutit i höjden (ett sådant intryck)

på väg till klostret

klostrets starkaste murar - troligen bevarade från 600-talet

ingången till klostret

The Burning Bush - som en bild av Jungfrun och Sts. Moses och Catherine. Mycket intressant ikon.

vi går in i klostret

runt och överallt här finns beduinernas ägare. Sinai bebos av cirka 16 beduinstammar, men sedan Justinianus tid har bara Jabalia-stammen ständigt funnits runt klostret - ättlingar till lokala beduiner och anatolier och greker som har flyttat från Bysans. Före den muslimska invasionen var de dock alla ortodoxa kristna, liksom nästan majoriteten av beduinerna i Egypten, Palestina, Transjordanien och den arabiska halvön

Transfigurationsbasilikan och klocktornet, i templet, utöver det huvudsakliga, upp till 12 gångar och kapell

ingången till förvandlingens kyrka

broderkår

Det här är våra medföljande beduiner – de lämnar inte gruppen för ett enda steg, väldigt bra killar förresten. Vissa talar ryska mycket bra, vissa känner till "turistuppsättningen" av ord - "Hur mår du?" "Bra" osv.

fresk av Herrens förvandling vid ingången till kyrkan

i huvudtemplets altare finns en baldakin ovanför tronen, allt är upplyst av det enda elektriska ljuset i kyrkan, i själva templet finns bara ljus och lampor

Ortodoxa människor lämnar lappar i springorna

Brinnande buske. Bibelberättelse att påminna om

EXODUS

KAPITEL 2

15... Och Farao fick höra detta och ville döda Mose; men Mose flydde från Farao och stannade i Midjans land och satte sig vid brunnen.

16 Prästen i Midjan [hade] sju döttrar [som tog hand om deras fader Jetros får]. De kom, ritade vatten och fyllde trågen för att vattna deras faders [Jetro] får.

17 Och herdarna kom och drev bort dem. Då reste sig Mose och skyddade dem [och drog upp vatten åt dem] och vattnade deras får.

18 Och de kommo till sin fader Reuel, och han sade till dem: Varför har ni kommit så snart i dag?

19 De sa: Någon egyptier skyddade oss från herdarna och drog till och med vatten åt oss och vattnade [våra] får.

20 Han sade till sina döttrar: Var är han? varför lämnade du honom? kalla på honom och låt honom äta bröd.

21 Moses tyckte om att leva med denne man; och han gav sin dotter Sippora åt Mose.

22 Hon [blev havande] och födde en son, och [Moses] gav honom namnet: Gersam, ty, sade han, jag blev främling i ett främmande land. [Och när hon åter blev havande, födde hon en annan son, och han gav honom namnet Eliezer och sade: Min faders Gud var min hjälpare och räddade mig ur Faraos hand.]

23 Efter en lång tid dog kungen av Egypten. Och Israels barn stönade av sitt arbete och ropade, och deras rop steg upp till Gud från deras arbete.

24 Och Gud hörde deras stön, och Gud kom ihåg sitt förbund med Abraham, Isak och Jakob.

25 Och Gud såg Israels barn, och Gud såg på dem.

KAPITEL 3

1 Mose skötte fåren åt Jetro, hans svärfar, prästen i Midjan. En dag ledde han hjorden långt in i öknen och kom till Guds berg, Horeb.

2 Och Herrens ängel visade sig för honom i en eldslåga mitt i en törnebuske. Och han såg att törnebusken brann i eld, men busken förtärdes inte.

3 Mose sa: Jag ska gå och titta på detta stora fenomen, varför busken inte brinner.

4 Herren såg att han skulle titta, och Gud ropade till honom från busken och sade: Mose! Moses! Han sa: Här är jag, [Herre]!

5 Och Gud sade: Kom inte nära hit; Ta av dig dina sandaler från dina fötter, ty platsen där du står är helig mark.

6 Och han sade till honom: Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud. Mose täckte sitt ansikte för att han var rädd för att se på Gud.

7 Och Herren sade [till Mose]: Jag såg mitt folks lidande i Egypten och hörde deras rop från deras tjänare; Jag känner hans sorg 8 och jag går för att rädda honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land [och föra honom] till ett gott och vidsträckt land, dit mjölk och honung flyter, till kanaanéernas, hettiternas och amoriternas land, perizzerna, [gergesiterna,] hebeerna och jebusierna.

9 Och se, Israels barns rop har redan kommit till mig, och jag ser det förtryck med vilket egyptierna förtrycker dem.

10 Så gå, jag skall sända dig till Farao [kungen av Egypten]; och för mitt folk, Israels barn, ut ur Egypten.

11 Mose sade till Gud: Vem är jag att jag skulle gå till Farao [kungen av Egypten] och föra Israels barn ut ur Egypten?

12 Och [Gud] sade: Jag vill vara med dig, och här är ett tecken för dig att jag har sänt dig: när du för ut [mitt] folk ur Egypten, ska du tjäna Gud på detta berg.

13 Och Mose sade till Gud: Se, jag kommer till Israels barn och säger till dem: Era fäders Gud har sänt mig till er. Och de kommer att säga till mig: Vad är hans namn? Vad ska jag säga till dem?

14 Gud sade till Mose: Jag är den jag är. Och han sade: Så säg till Israels barn: HERREN har sänt mig till eder...

handpump för vatten vid den gamla brunnen

och ljuset lyser i mörkret...

Efter gudstjänsten och tillbedjan av helgedomar flyttade alla till ett litet klostermuseum - här finns ikoner, antika manuskript, kyrkoföremål - ett historiskt arv. Mest av allt ville jag titta "live" på ikonen för Sinai Frälsare, det här är min favoritikon av Herren. Och vi såg henne! Det enda synd är att butiken inte hittade en kvalitetsreproduktion av det, förvrängda färger överallt och/eller dålig utskriftskvalitet. Jag önskar att jag hade henne hemma...

Bilder från museet togs på telefon.

hall av enkaustiska ikoner. Ikonoklasterna nådde inte Sinai, varför sådana underbara bilder har bevarats här. Theotokos med de kommande, aposteln Petrus är också en lysande ikon

Moses och Aron, nedanför verkar det vara Jethro, men jag kan ha fel

forntida kors och skriftlistor

sida av den berömda Codex Sinaiticus, en av de äldsta kopiorna av Nya testamentet

dörr - 1500-talet, heller ingenting

sakkos av ärkebiskopen av Sinai, bredvid den i fönstret finns resten av rumpan, helt underbart broderi

sic! "Paradisege" på arabiska, verkar vara 900-talet.

i klostrets ossuary (krypten) finns relikerna efter många hundra munkar och martyrer, bland annat de oförgängliga relikerna från St. Stephen, som fick bekännelser från pilgrimer halvvägs till toppen av berget Sinai. Han nämns i "Ladder" av St. Johannes av stegen

detta är klostrets krypta / ossuary

vi gick hela tiden förbi honom från hotellet till klostret, så han kom in i ramen flera gånger.

skynda till tjänsten

Jag gillar verkligen färgen - ockra är vackert i sin naturliga form

klosterträdgårdar

Jag gick inte in, så jag vet inte vad som finns inuti, ett tempel, ett kapell eller något annat

Oliver och katter är den största rikedomen :)

"Jag är i huset" :)

hotellgård - celler till vänster, ett kafé till höger, rakt fram - en matsal och en klosterbutik

Uppdaterad. Inspelningen är klar. God hälsa till alla och Guds hjälp för St. profeterna Mose och Elia, vmch. Catherine och Rev. Johannes av stegen och alla Sinaiökenfäder